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路上书经典读后感10篇

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路上书经典读后感10篇

  《路上书》是一本由蒋勋著作,广西师范大学出版社出版的304图书,本书定价:38.00元,页数:2012-3,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《路上书》读后感(一):早起拂镜自照,觉得好看,忍不住多照了几次

  我记得书中描写到了这样一个情节,作者看到某本书上有一段说“某人早起拂镜自照,觉得好看,忍不住多照了几次(大意如是)。”作者对此大受感动,这其中蕴含的美学意识多么多么让人回味,我当下的感觉是——这不是自恋吗?

  后来我看到女娲造人的故事,女娲有日临水自照,感叹人间没有这样美丽的生物实在太可惜,于是捏土照着自己的样子造了人……

  这是一个认识美于是实践美的过程,就像喜欢了一件东西想要拥有一样——我将这两个情节联系在一起,如是理解。

  《路上书》读后感(二):美的感觉

  我们都曾经在路上有很多的思绪涌动,但会不会把他们留在纸上呢?

  蒋勋是台湾的美学学者,最早接触他还是因为《孤独六讲》,虽然没有看过这本书,但是这本书因为声名远播,所以关注到了。

  这本书是纪录作者20年前旅行途中的所思所想和他自己的故事。

  第一个最大的感受是作者流畅的表达,娓娓道来的文字为我们带出了作者的途中所见所闻,行云流水的字里行间让我们能够迅速地阅读,也算是一种感官上享受。第二是第一次能看到美学家眼里的世界,话说三句不离本行,文章中还是向我们透露出美学家是如何观察这个世界。至于作者自己的故事,有趣但不特别。

  总之,也许看完后忘记了内容,但是他能在你阅读的时候 带给你赏心悦目的感觉。

  《路上书》读后感(三):知己 蒋勋

  在去色达前,我特意去书店想选一本书路上看

  被这本书的装帧吸引,而且感觉听名字好适合路上看,而且还带着塑胶

  有一种在勾引我的感觉

  于是买了下来,出发那天却换了一本上路,有没有很无厘头,哈哈!

  这本书还是回来看完的

  书里记录的是作者求学时期和早期的一些随笔

  因为作者有在欧洲求学的经历,早在八几年他就搭车环游过欧洲了

  比起近年来的搭车热 出国热真是相形见绌啊

  高手永远那么低调而谦卑,真是值得敬仰。

  在此还是特别推荐大家有机会可以去看看蒋勋的文字

  因为他的美学虽不及宗白华和朱光潜那些美学巨擘一样高大

  但是读他的文字反而更亲切更容易喝得下去,娓娓道来,不着一点脂粉。

  另外值得注意的一点是,蒋勋作为祖籍福建,后迁住到台湾,

  再加之游历各地的经历,因而早就世界性的视野,可贵的是他不带有偏见的

  理解和对比思考,让初学者可以很容易接受不至于沦入一种极端,心胸也自然开阔

  起来,学会包容,自然体悟更多。

  《路上书》读后感(四):“旅人”读旅人书

  第一个旅人加了引号,说明自己很可能是冒牌旅人。我只在回老家的路上,坐在仅九位乘客的大巴车里读完书的一大半。不过,这样的“身体力行”的行动,确实带来了不一样的阅读体验。

  这个体验,让我更加细腻地品味离别与相聚,以及这期间旅行者感知自身存在的境况,轮廓变得清晰,辨识度突然提高。我觉得作者蒋勋有着异常敏感的触觉神经,对世事和周遭的体悟,或许因为其自身的身世阅历的丰富而能对这些体悟实施贴切、实在的表达,尤其在情感诉说方面。并且,看似随性记录的散文里,却提出了许多很有观点的质疑,凝练而到位。这不得不说是我非常喜欢的。

  更令人起敬的是,作为一位研究、讲授美学的教授,经年累月地与美,与形象、与形式打交道,我却能从他的文章中体会那种扎根于民间的、朴素的、本质的内容中的美学情感和学术道德,例如实实在在的实践、身体力行,以及割去了浮浅、漂泊不定、伪形式的安定感。《路上书》是如此,《美的曙光》是如此,甚至讲述中国书法演变与美学简史的《汉字书法之美》也是如此。究根结底,都回到了“原点”,扎根于事物的本质,不论事物历史的源流与变化多么多端幻象。诸位如阅读《汉字书法之美》最后几页关于弘一大师的书法时,便有真实的体会。这是蒋勋美学思想的基本格局、思路、出发点,也是落脚点,当然,也是本书的结局,我以为。

  《路上书》读后感(五):一些摘录

  我与风景,萍水相逢,不过都在流浪途中。

  我想念夏日,太阳的烫烈,汗的粘腻,以及那种思考不能集中的夏日的懒困。

  车上的手环,总觉得好寂寞,好像等待着人们用手来握它们似的。

  关于年代,关于方向,没有人记得,也许是月亮刚刚圆过,潮汐又上涨了一次,太阳落山的地方,有一株榆树的影子罢了

  流浪在繁华城市,随口唱些学来的歌,有的听了让人高兴,有的听了令人悲伤,无论高兴或悲伤,不过是人间一些小小的故事

  爱别离和怨憎会都在路上。路上来来往往,无非众生。偶然有一人从路上退下,在路边树荫歇息,也因疲倦,暂坐一时而已。他瞑目打盹儿,睡梦中自有微笑哭泣。路人匆匆忙忙,哀怨贪痴不断,偶一驻足流连,以为这微笑哭泣便是真相了。

  而我昨天看见观音了,在人巨大的自苦中,看到原来观音的喜悦正坐在人的忧苦之中。喜悦要在哀怨贪痴中开花。

  厮杀着的,人世间

  走在路上,与众人摩肩擦踵,我也有心愿未了,要随四处流去的灯火,一同缘起,一同缘灭

  被我们称为石头的,其实已是石头的骸骨。它们活着的时候是没有形状的。在被称为洪荒的时代,一切都尚未命名,一切都还没有形状。偶然石头之间相撞,迸闪出火花,我们才知道,原来石头中还是藏着火的

  屋漏痕,是时光的斑驳漫漶

  我终究是个凡人,走过这欲望欢爱的大城,虽然知道众生颠倒梦想,也有悲悯,却连谦卑也不敢,连刻苦也不敢。

  《路上书》读后感(六):身在路上心向家

  首先要承认是被书名和装帧吸引才读《路上书》【惭愧脸。我真是一个肤浅的人】。本是一本一本在读董桥的,学校图书馆里收藏的都是广西师范初版社的理想国系列,于是便不期读到这本。

  并未如自己所想般有趣或是动人,或许是对蒋勋其人其文都不甚了解,所以未能读懂吧。比较有感触的是写给阿吉的那几封信,以及全书渗在字里行间的淡淡的乡愁。

  『生活有时候没有什么道理好讲,它只是要你去参加。』

  『无论是快乐、是悲哀,是轻薄的玩世,是沉重的责任,是争吵骂架,或是互助互爱,都使人觉得实在有分量。』

  『我们有时候觉得空虚,觉得生活的无奈,是不是因为我们没有真正参加到生活中去?对生活而言,好像我们只是一个不关痛痒的旁观者。』

  这段于我感触最深,也许是因了近来自己和朋友生活吧。

  不管是我也好,格子也罢,还是小萝卜等等,近来的朋友们似乎都在面对着『生活』这个词。

  现在的生活是个什么样子,想要的生活又是个什么样子,自己要做些什么,又要如何去获得。『阿吉,我当时想:我们真是被宠坏了的孩子,这样任性,向生命撒懒,不断哭闹,却又弄不清自己究竟想要的是什么。』

  这样的话,说给阿吉,也可说给像阿吉一样作为青年学生的我们吧。谁的青春不迷茫这话说的没什么错,然而沉溺在这迷茫里甚至去享受这迷茫,却是万万不可的啊。

  蒋勋的文字有些台湾散文特有的味道,我说不清是什么,那大概是台湾文人身上固有的特质,不管是三毛,简嫃还是林清玄,或者董桥等等,所喜的台湾作家,都有着这样的味道,深深打动和吸引着我,让我在读其文时不管是喜是悲,但都心神安宁。

  这个版块若是能自己编辑名称多好,我写的东西越来越不能说是书评。身在路上心向家,这个水的很矫情的题目,算是自己内心的某个小小期许吧。

  《路上书》读后感(七):君子温如玉

  文 | 白烟霍 @酣墨歇

  读《路上书》有感(一)

  我一直不喜欢读被很多人知道的书,其中包括经典名著在内,更囊括了很有名的网络小说、热销榜上的许多其它书。我觉得这些书都太吵了。

  有一次和朋友一起去追逐一日的小资生活。我们来到一家咖啡店,这家咖啡店躲在墙面灰败蜕皮的老式小区屋檐下,外头虽然看上去很整洁,却还是有一骨子破败干,就像老房子里阴暗潮湿的走道,冷不丁会在没有灯的廊中撞上一辆生了锈的自行车。

  咖啡店的陈设布置得拥挤而有格调,里面有很多书架,书架上的书也好像很随意地摆得很好看。所以这里的吃的也特别贵。

  其实在这样的情况下,点了一杯咖啡和一点点心,坐在阴天的窗口下,找一本封面不错的书,却是不可能读进去的。事实也确实如此,我们两个人都来回换了好几次书,我最后拿的一本名叫《忘言书》。

  时间快到了,我们再不能久留,临走的时候我把作者的名字打进了手机里。

  但是后来,我却买了作者的另一本同系列的书,《路上书》。

  并没有什么太大的联系,我纯粹很喜欢这个作者,蒋勋先生。我原以为他只是一个很普通的笔者,看到他的名字我丝毫想象不出这是一个什么样的人,就正如他的文字一样,那样如水无形,如玉澈净,好像他谁也不是,或者谁都可以是。

  我读他的书感觉很安静,他的文字可以承载我去思考和联想。他的言语感觉比龙应台模糊许多了,但我却觉得读龙应台的书更加吃力。

  我原以为自己独占了一片孤独岛,却没有想到,偶然一日在一个听书软件上发现,他的那么多作品都被人翻读了,其实有很多人和我一样喜欢他。

  若是有幸买到这个系列的书,一定会被书上诡异又不失风趣的配图吸引,看样子大概是蒋勋先生自己画的。

  从这本书的标题上,你永远猜不到它将会说什么。他从一件很小的事情上,比如石头,悠悠地说、悠悠地说,从古说到今,各自有其中的意义。

  《石头》也是我最喜欢的其中一篇。

  “洪荒形成的时候,最早找到形状的大概是石头吧。”“我们不太会记得石头也有熔点,……”所以,石头总是被我们看成一种永恒,人们期望永恒,将文字刻在石头上,也把石头雕成人像。我们对玉的热爱,也或许正是因为它是这永恒之中,“从石头中复活的生命”。

  这一种天真的企图。

  后来我们渐渐发现,这并不是真正的永恒,或许更为永恒的,“竟不识形象地完成,而是形象的风化消逝。”石上的纹路,是多少年岁的风的痕迹,几千年前的风,和几百年前的风,在同一片石上留下印记,这丝毫不加雕琢的天成之物,岂非永恒的最好诠释吗?

  我们渐渐明白“本质”的价值,它不止是真实,它更是对永恒的一种临摹。

  所以,当我们在对那些虚幻无形的画作、虚幻无形的歌声、虚幻无形的言语产生莫名的陶醉时,或许也恰恰是因为,这三两笔添饰,最简洁、最本质的颜色涂抹叠合,看得清画笔在纸上留下的颇有质感的纹路,是一对永恒捕捉的企图,某种程度上,我们感觉到了,也同样企图着,却也同样捉摸不透。

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