寒山寺导游词

篇一：苏州寒山寺导游词

苏州寒山寺导游词

各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫"妙利普明塔院"，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：

第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过："其国三尺之童无不能诵是诗者。"到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。

第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传

播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。

第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。

第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二"闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为"觉悟""大彻大悟"。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。

寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河"供游人游览。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句"江枫渔火对愁眠"中的江枫，就指这两座桥。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。

篇二：导游词寒山寺

寒山寺导游词2008-05-20 00:38各位游客：说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。

【寒山寺创建历史—寒山寺大钟】

寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（502—519年），距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”的。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海东渡日本，到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。

在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。相传张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，老幼皆知，在日本的小学里，甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。

自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。

【景区概况—寒山别院】

游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，全长 1794公里，从寺前流过。

各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。

寒山别院是1993年修筑的，满园的绿色让人心旷神怕，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等，景物交相晖映。园中的那座松茂亭内，于1993年立了一块碑，碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。1956年，他的女儿李星华将这幅原作捐献给国家，现存于中国革命博物馆。寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

【照壁—山门—主庭院—五百罗汉堂】

穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。

大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。原来苏州是水乡。隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。还有，人们都知道《西游记》中唐僧西天取经的故事，两天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。然而，和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难。历史上的寒山寺也避免不了战火和火灾，前后共五次火毁。破坏最严重的是清咸丰十年（1860 年）清军与太平军交战，一把大火，将古寺楼阁化为尘埃，除诗碑外无复留存。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的，宣统二年（1910年）又加修缮，重建大殿，一时成为吴中名刹。

寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。下面让我们进内参观。各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。

穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”；另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。

接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。

【大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟】

在进大雄宝殿前，我们先留意一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆，全长34.50米，柱高1.5米，栏板高0.7米，采用莲花宝座和海棠的图案。这只铁香炉上铸有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通广大，意为佛的教化可以造就信徒成为大器。大殿前的一对石柱，称为“露盘”，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的从弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。1924年 “戊戌变法”改良家康有为参拜寒山寺，曾写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，点出了佛经的历史，墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要

文物。

大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅。

大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。

【普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼】

出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右边是名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层楼即是寒拾殿。屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑像。

我们先登塔远眺。寒山寺始建时，就有“妙利普明塔”，后毁于战火，北宋重建宝塔，元代末年又毁，后600多年来寒山寺一直无塔，建塔是寺僧们的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日举行隆重的开光典礼。塔高42.2米，5层，呈正方形，为仿唐木结构楼阁式塔；塔刹为铜铸镀金，高9.6 米，重12吨，在阳光的照射下金光闪闪。塔外四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯可供游人登临。登上宝塔，东可望苏州古城，南观苏州新区和大运河，北眺虎丘和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，廊间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。

下了普明塔，让我们去参观一下“寒拾殿”。请看：门上方这三个字的匾额为佛教协会会长赵朴初所写。进入殿内，抬头可见在一座巨大的莲花座盘上，有两个祖胸露乳、蓬头赤足的胖子：两手一上一下、手拿方桂圆口净瓶的叫寒山；左手持腰带、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉开眼笑的样子，好像在跟我们游人逗乐呢。寒山、拾得确有其人，是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于作诗，人称诗僧，其诗内容有释道思想，语言通俗，把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是个孤儿，被大台国清寺高僧车于在赤城山道上抬得收养为僧，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷，共有303 首；收拾得诗一卷，共50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。你看他俩一持荷花，一捧净瓶，一“荷”一“瓶”，其谐音就为“和”“平”了。意为和和气气，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，抬得为“合圣”。所以民问讲的和、合二仙，就是寒山、拾得。

寒山、拾得有一段对话值得我们品味。寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎？拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

寒拾殿的楼上是藏经阁，上面秘藏珍贵佛经、书籍共7300多卷。寒拾殿后墙的背面正中供奉的刻有千手于眼观音、韦驮和关公等人物的巨碑，刀法细腻，形象生动。内墙环壁嵌有的《金刚般着波罗密经》石刻和董其昌的题跋41块。这些都是传世珍品。

现在我们到钟楼去看看那只声音洪亮，清越深远的铁钟。楼上悬挂的铁钟是江苏巡抚陈菱龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，铁钟高1.2米，直径约1.2米，重约2吨。铸于清光绪三十二年，即1906年。寒山寺的钟声历来被诗人们题咏，那悠扬的钟声已深入人心。那寺院的钟声为何要敲108响呢？唐代大智禅师怀海创立“百丈清规”佛教典仪中规定在晨昏二时鸡大钟108声，以“觉醒百八烦恼之迷梦”。根据我国佛教经典和风俗，108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候（古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为知候），把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108种烦恼之数。所以要听108下钟声，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念。第三种是说人生祸福相依，沉浮无常，一年中有108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲一下钟声能除去一个烦恼，敲108下，就除尽所有烦恼，一年中化凶为吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲钟108响，最后一个钟声正好是新年零点开始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺来，聆听这108 响钟声，消除人世的108个烦恼。

【碑廊—弘法堂—“机江第一楼”】

寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗七碑。

北宋翰林学士殉国公王珪（1019—1085年）书张继《枫桥夜泊》诗石刻，为张继诗第一石，可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸有关人士的努力下，于1996年用王珪字迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢台湾博斯年图书馆，他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片，经苏州著名书法家费之雄集字，苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻，又向世人展示了张继诗第一石的神采，为了解王珪书体特征和风格提供了实物。

全诗集字只有28字，但能直接选用的王珪完整原字只有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通过原字部首组合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”结合；部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷，介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑，总高2.5米，宽0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。

第二块碑是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展示在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然逝世，这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好，现陈列在普明塔院内，诗的原件保存在台湾中国国民党中央史馆。

第五块碑我们在寒山别院松茂亭内，已先睹为快了，就是李大钊书写的那块。

第六块碑是当代书画大家刘海粟的作品。1981年冬，时年86岁高龄的画家把自己关在

房内约5个小时，用整个身心完成了一件力作——行草《枫桥夜泊》。刘老完成这件作品后病倒了多天，但他对这幅作品非常满意，认为不亚于俞樾所书。根据刘老生前愿望，这块碑于1994年镌刻完成后置于寒山寺碑廊内。

第七块碑是1998年新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书，原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。

碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾慷慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

碑廊斜对面是弘法堂，里面供有三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘，他于629年去西天取经， 645年返回长安，翻译了大量的佛经，还写了《大唐西域记》一书，在《西游记》里，他是孙悟空的师傅唐僧，已成为妇孺皆知的形象。右侧是唐代高僧鉴真，他五次东渡日本失败，第六次在双目失明的情况下，于753年在苏州张家港黄泅浦起航，这次历尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕刻、农业、文学、医学、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。763年，76岁的鉴真在奈良后招提寺病逝。左侧还供奉着日本高僧空海的铜像，804年，他随日本遣唐使来华，农历十一月二十二日抵苏州，二十三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安，学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师”。852年去世，日本天皇追赐“弘法大师”谥号。

游客们：参观完碑廊和钟楼之后，有兴趣的游客还可以登上“枫江第一楼”。枫江楼在寺的南面，上下两层，飞檐斗角。旧时的枫江楼在解放前就坍塌了，现在的这座楼是解放后从苏州城里移来的一座著名的花篮楼。因楼的底层南部比一般厅堂少用两根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐处换上了两个雕刻精细的木质花篮，故名“花篮楼”。花篮楼的楼梯就像南京灵谷寺塔里的楼梯一样，围绕着中心柱盘旋而上，十分精致奇特。顺着楼梯，登上楼顶，临窗眺望，远山近水，风光如画。怪不得文人墨客到此有说不尽的诗情画意！

各位游客：寒山寺的参观就到此为止，但愿寒山寺的钟声能给您带来美好的祝愿

篇三：寒山寺导游词

寒山寺

各位游客，说起寒山寺，大家都应该听过枫桥五古吧，分别是古寺、古桥、古关、古镇和古运河。古寺就是寒山寺了，它地处枫桥街道大运河畔，建于梁代天监年间，原名又叫妙利普明塔院。那为何又改名为寒山寺呢？唐代贞观年间，这里来了两位天台山的和尚，而后人为纪念寒山，所以改名为寒山寺。它5次被毁，5次重建后，在清代光绪年间重建，宣统年间修缮了。来到苏州，寒山寺的名气可谓家喻户晓。那它为何又会如此出名呢？首先就是因为张继的那首《枫桥夜泊》；其二是传说寒山、拾得分别是文殊、普贤的化身，老百姓把他们成为和合二仙，苏州人又称他们为喜神；第三，是因为钟在明末清初时流落到日本，日本的山田寒山四处寻找这钟的下落，后来便集资募捐，打造了一对青铜钟，一口留在了日本观山寺，而另一口则送给了寒山寺，这也是中日友谊的象征。寒山寺的钟声不但有悠久的历史文化内涵外，还有奇妙的功能，这功能可以用12个字概括“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，这就能以张继为例，当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，并写下了这千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，后再次赴京考试，终于中了进士。古桥呢，就是寒山寺两侧的江村桥和枫桥了。古运河就是我们眼前所看到的京杭大运河，全长1794公里，是隋炀帝时期开凿的，它沟通了南北物资，使南北经济文化也有了交流。各位请顺着我手的方向看去，古关就是建于1557年，上塘河与大运河交汇处的铁岭关了，是明代抗击倭寇的关隘，与白虎关、浒墅关并称为苏州三关。那这古镇就是我们现在所处的枫桥镇，它也是水乡古镇，是清代最大的米豆集散地，重修于上世纪80年代。

各位游客，现在我们先来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字是由清代光绪年间的陶浚宣所书。大家发现没有，寒山寺的山门的朝西的，那为什么要朝西呢？寒山寺的老方丈性空法师说因地制宜。第一是便于人们水路朝拜，第二是朝向西方佛国，也就是西

方极乐世界，第三呢则是因为寺院多火烛，又面对大运河，按中国五行学说，水能克火。

各位游客，在参观大雄宝殿前，我们先留意一下大雄宝殿前的栏杆，都是由汉白玉雕成，还刻有莲花、海棠的图案。中间这只香炉上铸有“大化陶镕”四字，暗示佛祖的教化可使人脱胎换骨。大殿前的一对石柱，又称“露盘”，这是佛教徒吃饭前放饭盛水，以供游魂恶鬼吃东西的器具。走进大雄宝殿，我们可以看到殿内正中供奉的是佛祖释迦摩尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。他的左右两旁分别是迦叶和阿难。迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，记下了佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。大殿的两侧是明代承化年间的十八罗汉，他们是铁鎏金神像，原先的十八罗汉在文革时已被毁，现在我们眼前的是从五台山请回来的。一般都是左钟右鼓，这里确实与众不同。这口钟是青铜仿唐乳头钟，上面刻有的姑苏寒山寺钟铭文是日本首相伊藤博文所写。早晨敲钟代表一天的开始，晚上敲鼓代表一天的结束。钟右边的寒山子像是清代郑文焯的指头画。背后正中的寒山拾得石刻画像更值得一看，这是扬州八怪之一的罗聘所画，他是清代最著名的二圣石刻画家。画像上寒山笑容满面，拾得袒胸露腹，石刻上还刻有许多诗句，其中还有一句话是寒山跟拾得在讲“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜”，讲的是什么呢？所有人每天开开心心的，没有烦恼，那么世界上所有人都应该是烦恼变欢颜。这两人还是唐代著名的诗僧，他们的诗还收录在全唐诗里，特别是寒山子，还有他的诗集。再说说他们的身世，拾得本来就是国清寺的高僧捡来做小和尚的，而寒山是隐居在天台山的疯狂之士，他们关系很好，但他们的前世是七世冤家。后来在丰干的点拨下，两人和好如初，而且关系更加融洽，常在一起讨论佛法，所以后人把他们视作和睦的象征。清代雍正皇帝封他们为和圣和合圣，民间觉得他们是祥和和喜庆的象征，所以称他们为和合二仙。其实他们在一起要告诉我们人和人要和睦相处，而婚姻关系又要百年好合，

所以又演变成了喜神。现在的和合与当今的主流文化是相统一的，家庭和睦，社会和谐，世界和平，这就是和合文化。

走出大雄宝殿，我们就来到了后院。首先映入我们眼帘的就是藏经楼。各位往上看，不妨可以猜猜屋顶上雕刻的是什么？没错，就是唐僧师徒西天取经的塑像。这也表明我们这里的经书是正宗的。楼上呢，有许多珍贵的经书，共7300多卷。其中还有清代唯一的一幅官府刻印的汉文大藏经《龙藏》，也就是《乾隆版大藏经》。再看楼下匾额上刻有“寒拾殿”三个大字，这是由已故的佛教协会会长赵朴初所书。画像上寒山手持荷花，拾得手拿净瓶，和在一起就是和平了。内壁还嵌有《金刚般着波罗密经》的书条石共27条。

各位游客，现在我们就去钟楼看看那口声音响亮的钟。它是六角重檐亭阁，一楼的那块石碑叫“重修寒山寺记”，是江苏巡抚程德全所书。走上二楼，我们可以看到一口悬挂着的铁钟，钟下供奉的是地藏王菩萨。这口钟是1906年铸造的，重达2吨，有1人多高，外径为120厘米。除此之外，它的余音很长，敲一下钟余音就有120秒，因为铸造时在钟内添加了钨。每年寒山寺都会举办听钟声活动，在1979.12.31日成功举办了第一届听钟声活动，在12.31日11点42分10秒时开始撞108下钟，敲完108下，时间恰好是第二天的0时0分0秒，至今已有33届这样的活动了。苏州市市长也会来此致新年贺词。那有朋友就要问了为何要敲108下呢？其一，人的一生中有108种烦恼，听钟声可以消除烦恼，年年吉祥，岁岁平安。其二呢，一年中有12个月，24个节气，72个侯，加在一起就是108，代替了一年，一年中的108种烦恼，听钟声后，可以消除一年中的烦恼。

各位游客，现在我们眼前的就是普明塔院。在梁代初见寒山寺就有塔，北宋年间又重新建了座塔，后再元代时被毁，所以寒山寺有600多年是没有塔的。1995年时修建了此塔，1996年时开光。它是座仿唐木结构楼阁式塔，塔刹是铜铸镀金的。塔高42.2米，共五层，呈正方形。细心的朋友是否留意到四周还挂有108个风铃，正契合了人生的108种烦恼，

当我们登上二楼时，还可看到远处的景物。

各位游客，现在我们眼前的就是寒山寺的碑廊。其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑，那这儿到底有几块呢？第一块是北宋珣国公王珪，他是第一个把寒山寺诗刻成碑的，但由于时间长久早已失传。1996年时，台湾傅斯年图书馆无偿赠送了3000字王珪手稿，并从中找到了14个字，其他都是拼接起来的。第二块是明四家之一的文徵明写的，因寺失火，已成残碑。我们还可以依稀看到10个字。第三块为清代俞樾所书，他是清代的朴学大师，这块诗碑是拓片最多、流传最广的一块诗碑。第四块是民国国使馆馆长张继所写的绝笔。第五块是由民国革命领导人李大钊所书。第六块石近代刘海粟在86岁时所写的。

各位游客，现在我们眼前的就是寒山别院。它落成于2008年12月底。这大钟、大碑与普明寺塔是在同一条南北向的中轴线上的。那在进入钟楼前，我们可以先欣赏一下这栏杆，是由汉白玉制成的。首先来看一下这钟楼，又被称作“梵音阁”，它是三层红木结构的建筑。再顺着我手的方向看去，匾额上刻有“寒山寺钟楼”几个大字，朝南的这块是又性空住持所书，朝北的那块呢是由灵岩寺的现任住持明学所书。请大家跟我走进钟楼，那我们眼前看到的这口钟有8米多高，重达108吨，上面还刻有《法华经》，共70000余字的钟铭文。在2008年12月，被列入了世界吉尼斯之最，是世界上最重的佛钟，被称为“华夏第一法华钟”。走出钟楼，我们眼前看到就是大碑。这块大碑是由碑冒、碑身、碑座组成。高16.9米，宽6.5米，碑身厚1.5米，重约400吨。正面的题字是清代俞樾所写的《枫桥夜泊》诗碑。背面呢则是乾隆御笔的《般若波若蜜多心经》。也是在2008年12月被列入了世界吉尼斯之最，是世界上最大的诗碑，被称为“华夏第一诗碑”。共历时6年竣工，花费了8000万元。有朋友就要问，大钟大碑出名仅仅是因为最大，最重吗？当然不是，他们代表的是文化的传承。寒山寺呢，是因为《枫桥夜泊》这首诗名扬天下的。而历朝历代，又有许多名人游览寒山寺，并以书写《枫桥夜泊》诗碑作为游记，第一块是北宋珣国公王珪，他是第一个

把寒山寺诗刻成碑的，但由于时间长久早已失传。1996年时，台湾傅斯年图书馆无偿赠送了3000字王珪手稿，并从中找到了14个字，其他都是拼接起来的。第二块是明四家之一的文徵明写的，因寺失火，已成残碑。我们还可以依稀看到10个字。第三块为清代俞樾所书，他是清代的朴学大师，这块诗碑是拓片最多、流传最广的一块诗碑。第四块是民国国使馆馆长张继所写的绝笔。第五块是由民国革命领导人李大钊所书。第六块石近代刘海粟在86岁时所写的。所以大碑是以诗传寺。大钟则就是以钟声闻名了，这钟声不仅有悠久的历史文化内涵，还有着奇妙的功能，这功能可以用12个字概括“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，这就能以张继为例，当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，并写下了这千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，后再次赴京考试，终于中了进士。每年寒山寺都会举办听钟声活动，今年是2012年，距今已经成功举办了33届这样的活动。在1979.12.31日成功举办了第一届听钟声活动，在12.31日11点42分10秒时开始撞108下钟，敲完108下，时间恰好是第二天的0时0分0秒。苏州市市长也会来此致新年贺词。那有朋友就要问了为何要敲108下呢？其一，人的一生中有108种烦恼，听钟声可以消除烦恼，年年吉祥，岁岁平安。其二呢，一年中有12个月，24个节气，72个侯，加在一起就是108，代替了一年，一年中的108种烦恼，听钟声后，可以消除一年中的烦恼。听钟声成为了苏州地方性的节庆活动。它传承了诗韵钟声，通过诗韵传承佛教文化，使得寒山寺的文化不可取代。

各位游客，寒山寺的参观就到此为止，但愿寒山寺的钟声能给您带来美好的祝愿！谢谢！

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