安徽休宁状元文化经济发展探索

　　【摘要】安徽省黄山市休宁县是人杰地灵的秀美之地；自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁先后出了19名文武状元，居当时全国各县之首。美国学者波特说过：“基于文化的优势是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的竞争优势。”所以，如何发挥和利用好状元文化这一名片便成了休宁发展的重要举措；同时也告诉我们，发展地方经济要立足于当地文化，要把文化的特色和特点发挥出来才能做好和谐社会的地方经济。 
　　【关键词】状元文化 旅游文化 建筑设计 休宁 
　　千百年来，钟灵毓秀的安徽山水哺育了一代又一代的风流人物，数学家程大位、戏曲家汪延讷和汪士慎、丁云鹏、胡正言、海阳四家等书画艺人。七八年前，“徽学”的概念被提出来，建议应当把以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学”作为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一来对待，加以研究。在各个层面、各个领域，徽州都取得了令人瞩目的成就，形成了自己独特的流派和风格，如新安理学、新安画派、徽剧、徽派建筑、“三雕”、徽菜等等。此外，徽式教育也是“徽学”的重要组成，尽管它谈不上什么流派，也极少被人提及。可是，曾经辉煌到它有“中国第一状元县”——休宁县。 
　　状元是中国科举制度的特殊产物，考取状元更是读书人梦寐以求的最高理想。据资料显示，从唐武德五年（622）正式开科取士到清光绪三十一年（1905）废止科举的1300年间，有案可查的有名有姓的状元为649位。其中，从宋嘉定十年（1217）到光绪六年（1880），休宁籍状元有19位，居全国之首。所以，借助休宁状元文化把休宁文化产业、旅游产业及相关的经济产业发展起来才是更重要的。我们在宣扬状元文化的同时也就是在挖掘、保护文化遗产，状元文化作为一种特殊的文化现象，也是徽州古文化的一部分；我们就要作好、发展好这个产业。比如大家一提起日本的产业都会想起他的制造业、高端产业，但是在整个的国民生产总值中，没有人会想到日本的文化产业竟占到了40%以上，这就足以说明我们一直忽视的文化产业的价值。 
　　如何来打造状元文化品牌、丰富徽州文化内涵，增加旅游资源呢？首先要分以下几部分：在文化产业中，我们把状元文化作为一个品牌来做，因为全国状元县只此一家，要把状元这个品牌做好了，然后带动周边的道教文化及其他文化活动，促进旅游业的发展，旅游业的发展带动了经济产业的发展；能够招商引资、能够推动茶的产业化、能够带动徽州饮食文化的发展，这样一来，整个的文化和经济会相互的提高和促进，形成一个产业链。如何来做好状元文化品牌？ 
　　一、作好状元文化产业
　　首先要把与之相关的建筑文化及基础建设搞好，其一建设状元文化园，集中包括状元阁、仕途阁、名士阁、现代状元厅等；其二建立“百姓公祠” 这里面有大文章。建立“状元阁”， 展示科举取仕的文化历史，介绍唐代科举制度及有代表性的状元生平、文章和相关的实物，展品包括状元卷等。展厅内设三个主题，分别展示：1.喜宴与殿试。拟采用状元殿试的环境，并展示相应的试卷、文稿、书籍和考试用文房四宝，来表现古代科举制度的形式和内容。2.皇榜墙。皇榜墙与殿试环境配合，设计出模拟“殿试”（智力小测验）的小游戏，吸引游客参。3.状元墙。圆弧形状元墙。在唐代一百多位状元中选取108位可以考证有业绩的状元，排列成序，写明事迹，并设计“状元卦”。游客可以参与游戏。建立“仕途阁”， 展示古代官文化，以官印的等级排列成“金字塔”形，塔的顶端是皇帝的玉玺，象征皇权的至上威严。金字塔上延展平附古代辽阔的疆域地图，并把表现皇权的圆形黄色帏帐置于金字塔上方，上下呼应，成为展厅的主题核心。建立“名士阁”， 徽州名士很多，选择空间很大。此展厅拟以“圣”、“贤”等多种名士为选择对象，体现后代对祖先的敬仰，不同的人物涉及的面较为广阔。展示的空间也较大。比如： 贤相——宋璟、张九龄、房玄龄；展厅中部是以九宫格的形式排列的碑式灯箱，箱里展示内容是塑像人物的事迹手稿，书法作品，绘画作品，流传下来的图形资料。四面是牌坊，在古代有成就的人，德行高尚的人，国家和民间及后代子孙都会为其树碑立传，修建牌坊以为旌表。建立“现代状元厅”， 现代状元厅之所以称为“现代”，主要着眼于新中国成立以后所建立的新的高考制度，需要特别提出的是77年以后高考制度的恢复，这是改变几代人命运的历史性变化，同时也宣告了中国将从此迎来了“尊重知识、尊重人才”的春天，这个是展厅的主要内涵。建立“百姓公祠”，使之成为世界华人的寻根问祖之地。“中国姓氏文化园”在百姓公祠内展示姓氏文化内容，包括中国家谱文化，及做现代的家谱文章等，增强中华民族的凝聚力，迎合了祖国的统一大业，加强了软国力，体现了文化的力量。使百家祠堂成为吸引旅游的几个亮点。人人有姓，人人得来，使休宁成为百家姓的祭祖之地。 

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