从《说文解字》看教育的本质

从《说文解字》

看教育的本质及学生行为习惯的养成

汉朝时代的许慎，编写的我国第一部字典“说文解字”里，已经很清楚地告诉我们，老祖宗在3000年前，就将他们的智慧融入他们设计的文字之中，比如“教育”两个字：

1、育。我们先来看“”字。在古代，老祖宗告诉我们教是教、育是育，不一样。我们先看“”字。上面一个孩子，这个孩子头朝下。下面是一个月亮的“月”，大家知道 “月”代表什么吗？“月”通“肉”是代表妈妈的肚子。这个“”字它的取象是我们每个人，头朝下在妈妈肚子里的时候，那个状况叫“育”。请问各位，我们在妈妈肚子里时候是头朝上还是朝下？如果谁回答头朝上，那妈妈就比较麻烦了，那个叫难产，脚先出来。

头朝下的孩子就是顺产，那叫先天，有智慧，孝顺，顺着出来的。 “育”字的字义是什么呢？老祖宗告诉我们，在所有的母亲怀着孩子的时候，那个状态要干的活叫“育”。干什么活？一句话（说文解字）讲：“育者，养子使作善也”。

“育”告诉我们教育的内容要“作善”。各位老师，如果“作恶”叫不叫“育”？不叫，“作恶”就不叫育人了。“育人为本”，一定是要“作善”,那才叫育人。如果“作恶”就不是育人了，育什么呢？如果孩子跟着狼学，就叫育狼，印度有个狼孩，有一大帮专家教她说人话，她就是

1

不会说人话，17岁才说四十五个单词。给她牛奶喝，她不会喝，倒在地上用舌头舔。半夜爬起来，要趴在窗户嚎叫。大家看过狼孩的案例吗？因为他父母没有“养子使作善”，“养子使做狼”了，跟着狼学了。当一个妈妈怀着孩子的时候，如果没有“作善”，她没有在育人，在育什么我们也不知道！

历史上教育孩子做的最好的是谁啊？是周文王的母亲太妊，在《列女传》这本书当中有记载。

她如何养子作善？从胎教开始，每天安排一定时间静养听轻音乐，同时做到四个不：

“目不视恶色”，眼睛不看不好的景象； “耳不听淫声”，耳朵不听不好的声音；

“席不正不坐”，你看坐不正的都没有在育人，大家都坐得很好，都有在育人。椅子不正她都不坐，歪一点都不坐。

“割不正不食”，食品不是这个季节采过来的、切歪的都不吃，煮的不好也都吃，所有都是正的才吃。

这叫养正。童蒙养正，从在娘胎开始养正才叫育人，这个是根本。如果不正那就叫歪，叫养歪，不行，童蒙是要养正啊！《易经》讲：“蒙以养正，是为圣功”，是圣人之教，这叫“育”（为什么育要从胎教开始，下面还要举例说明）。

所以《礼记〃学记》开篇明义第一句话就告诉我们：“发虑宪，求善良。”要求善良才行，求善良才是育人。开宗明义第一句多重要啊！ 2，教。现在我们再来来看“”，看这个“教”字会看了，教育就搞清楚了。“教”是什意思？《说文解字》告诉我们：“教者，上所施，下所效也。”

简称“上施下效”。“上”是谁？“上”就是上一代，父母、老师、长者；“下”是谁？下一代，儿女、学生。上就是施教者，下就是受教者。这个“施”就代表的是施教者的语言行为乃至思想。下一代跟着学，那才叫“教”，教不单单是站在讲台上讲课，那只是教的一小方面而矣，这个“教”是上施下效。

我们看，教的左边，大家看“”的图片，上面这个“所施，下面这个“

”代表上

”代表下所效。 谁来效？就是儿女、学生、下属等。

2

下面这个孩子头朝上，那是后天生下来的。孩子的眼睛就像摄像机，孩子的耳朵就像录音机，嘴巴像复读机。把施教者——父母、老师，上一代的一言一行乃至思想全部接收过来，照单全收，而且还可能给你发扬光大。

我可以讲一个大家都熟悉的故事。主人家要举行晚宴，他们家的女佣要工作到很晚，她就把自己4岁的男孩带到了主人家，但是这个女佣很自卑，她怕自己的儿子知道他是佣人，他就把自己的儿子藏在卫生间里，并且告诉他，今天晚上，你将在这里享用晚餐，就拿了一点吃的给他。这个4岁的男孩在贫寒的家庭长大，从来没有见过那么漂亮的马桶、洗漱台，还有有香气的洗澡液，他很开心，他边唱着歌边享用着他的晚餐。这时候主人意识到什么了，这个主人就开始寻找这个4岁的小男孩，她循着歌声就找到了卫生间，她就问那个男孩：你在这里干什么呢？那个男孩说：我在这里享用晚餐。这个主人接着问：是你的妈妈告诉你吗？男孩说：是的，其实不用我妈妈说，我也知道，主人一定会把我安排到这所房子里的最好房间里。这个女主人默默的走出了卫生间，这时候男孩说：我希望有人跟我一起吃东西，一起唱歌。这个女主人走到所有的贵宾面前说：对不起大家，今天我不能陪大家用晚餐了，因为我要陪一位重要的客人。她接着从餐桌上拿了好吃的东西，征得了男孩的同意以后，进入到卫生间里面，跟那个男孩一起分享晚餐，那天他们聊了很多，一起唱着歌。这时候外面的宾客也纷纷走过来，不断的递进来好吃的东西，大家都很认真，没有一个人认为这是一个闹剧。他们就想让这个4岁的男孩知道，并且坚信，卫生间是整栋房子里面最好的房间。多年以后，这个男孩长大了，他变成了一个成功的商人，他拥有了很多的财富，拥有了很多卫生间的房子，每年都把很多钱捐助给需要帮助的人，从不搞任何的捐赠仪式，也不接受采访。他的朋友问他为什么。他说：我始终记得，在很多年前，有一个富人，他们呵护了一个4岁男孩的自尊。所以我说，一切教育皆有线索，自尊是引擎。这个比方不一定贴切，但是我想通过这样的解释和比方，我们了解到，人心都是肉长的，只要我们给他阳光，只要我们自己能够把心扉打开来，让阳光照进来，一切教育都是可能的。这是我今天要讲的第一个问题：养人养心。

3

第三个主题是养树养根。前面讲到，人是最大的自然，就跟我们的一棵树一样，教育者的作用究竟是去修剪它，让它长得跟大家不一样，还是我们用农药喷洒它，还是去施肥给它，我想都不是。教育者的作用是种一棵树，去给它疏松土壤，涵养水系，让我们的树自然成长。过多的干预，用力过猛，对我们的孩子成长都是有危害的。那么怎么疏松土壤，怎么维系根系的发展？就回到了教育的一个重要思想。那就是一切教育都将归结到习惯的培养上，那是根。

什么是习惯？习惯就是自动化行为。人的动作中，有70%是习惯。而在我们的学校德育过程中，我们也认为习惯是最具体的抓手。我经常和老师、校长聊天，我说假如一个屋子是素质教育，那个门和门把手就是习惯，你想进入素质教育的殿堂，那就请抓住门把手。当然关于习惯，我想有很多的专家，包括在座的老师和家长朋友都有所了解。我就简单的构建，但是我需要指出来的是，我们过去认为的习惯，可能不是习惯，人的行为分四个层次，从被动性行为到自觉性行为，到自发性行为，最后到自动化行为。我们大多数说的行为习惯都只停留在自觉和自发上的行为上。而一旦培养成习惯以后，他应该是固化，是不加思索，如果你不做心里痒痒，那才是真正的习惯。所以我在街上看见《培养孩子的180个习惯》，我很震惊，我觉得不可能。一个孩子如果一年能培养一个习惯，就已经是很伟大了。因为他多一个习惯，他就多一份自由、多一份自信、多一份成功的机会，习惯是神经系统内的一种道德资本。一个人要有了一个好习惯，他一

4

辈子享用不尽它的“利息”，他要有一个坏习惯，一辈子偿还不完它的债务。这是著名的俄罗斯的教育家乌申斯基说的，这句话是深刻的。 所以从习惯上去建构人的成长，确确实实是一个好的办法和策略。习惯的培养有两个原则，第一个原则是绝不可贪多，你说培养180个，我都想培养他500个习惯，那是不可能的，一定不要贪多，越少越好。第二个原则，不必纠缠着纠正坏习惯，因为清楚杂草最好的办法是种植庄稼。因为好习惯都有中心控制作用，也有螺旋式上升的循环作用，只要培养了好习惯，他的坏习惯就会被甩出去。第三个原则，我们的教育者要先自我教育、自我培养。习惯不分年龄段的，有人说习惯是不是小学生该培养的？我认为不是，任何时候都可以培养习惯。不分年龄、不分性别，不分种族，不分时间、不分空间。任何时候开始培养都是可行的，都是有效的。培养的基本步骤是经典的，这是大家公认的，第一步是认识到习惯的重要性，第二步是确定要培养哪一种习惯，第三步是树立一个榜样，第四步是积极的训练大概30到40天，第五步是及时的反馈和鼓励，第六步是形成家风或者班风，这个模型已经很经典了，全世界基本上公认。

但是究竟要培养哪些习惯呢？这变成我们当前最大的难题，不是我们随便列出来一个东西就是习惯，不可靠的，有些习惯会控制人，习惯也是一把双刃剑，你要是用不好，它也会控制人，用好了，它就是一个好的武器，好的手段。因此我们全国养成教育总课题组经过多年的实践，而且每年抽取了北京大学的100个学生、清华大学的100名学生与10所高校已经毕业的学生进行比对研究。后来从诸多的习惯中抽了12个，这12个习惯，我在高中做实验的时候，用好其中4个，都能让他高考100天内增加30到

5

百度搜索“yundocx”或“云文档网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，云文档网，提供经典综合文库从《说文解字》看教育的本质在线全文阅读。