每每为些许琐碎之事，而让心中烦躁不安。仰望天空——灰沉沉的。
仿佛看到了世间。《考工记·画缋》：“画缋之事，杂五色。”世间就如这画缋之事，交错五色。只不过画由心生，让画染上了生气，若生气背负着虚幻，就为庸俗了；仿佛画被抹了一层尘埃，变得灰蒙蒙的。
人生就是刻在风上的铭文，虚无缥缈。
乍眼一看，交杂着两个清晰的大字——平庸！
这让我想到了中国的民族劣根性。中国人与生俱来就有一身傲气十足的骨头。他们踩在“地大物博”上沾沾自喜，并自豪地说：“我继承了先辈们的傲骨。”中国传统有个习俗：惩罚人嘛，首先打屁股。对啊，中国人聪明，屁股肉多，对保护骨头大有好处。然后，中国人的思想便渐渐靠近孟子。他们敷上一层谦虚的面膜，跟着孟子在《生于忧患，死于安乐》中“苦其心志，劳其筋骨。”可没想到的是，最后跟着跟着，竟和孟子一起走上了主观唯心主义——《孟子·公孙丑上》有语：“我善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”于是中国人就养这“精气”，没想到“精气”过甚，竟成了“傲气”，所以，中国人在其诱引与荐举之下，骨骼发达，傲气十足，再吸入一口“天地混沌”，得以传下一身“傲骨”。令人吃惊的是，那张“面膜”竟渐化为皮层，不觉之中遗留下来。
中国人就常低着面孔，谦虚道：“人生是假，平淡是真，甘于平庸。”
还有一点，中国人看不起讲大话的人，却放纵自己发扬“大话精神”。这还得分化春秋：若是“一般百姓”，就得压抑一下情绪，免得只字未提，大家便“嗅”地一声一哄而散；若是“德高望重”者。大可以把跟孟子修行到的傲气提高到十几足，待大话胀满而不破之时，旁听者便恭维道：“真与否？”——“真矣！”于是大家都心安理得地走了。如此之下，又把信任发扬了一下。中国人看着裸露的信任，心生一句：“裸体，有失大雅。”便上了一个套——虚伪。
现在的人，大多虚伪，仿佛刚才的“人生是假，平淡是真，甘于平庸”有荡回耳边，只怕当时心里讲道：“人生是假，平淡是真，但决不甘于平庸。”想到这里，感叹着古代的平庸，不禁哑然失笑。
而今，中国人却笑不起来了。越来越多的麻木的面孔，穿梭在琐碎的时光流逝之中。又不得不感叹着古代的平庸。这时——麻木的面孔倏地变成了一张惶恐的面孔——现在的中国人大多惶恐起来，又背负着家庭琐事，弓着腰在寻觅着什么……
寻觅什么？是画？——是画啊！——一幅背负着虚幻却诠释着庸俗的画啊！待一阵风过，荡下一丝银白的头发，才恍然大悟：自己顺着时代发展而“作画”无数，到头来，却在寻觅着那张传统的已被抹上一层尘埃的“平庸之画”！不禁感叹晚矣……
一阵风过，看看前面…携带着烟尘的双目一亮：前方的光点不就是人生吗？！那里是风的出口，更是刻在风上的铭文的出口；那里是风的归宿，更是刻在风上的铭文的归宿啊！
想想自己竟在一个点上徘徊了半个世纪！
又一阵风过……
乍眼一看，还交杂着两个清晰的大字——平庸！
想想自己一生毫无真正目的却忙忙碌碌，此时在生死线上看透迷茫——目的一开始就有啊。
恨也平庸，感也平庸！仰望天空——灰沉沉的。不看也罢。
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