社会主义核心价值观理论思考

　　关于社会主义核心价值观问题的理论反思

　　在社会文化生活中的众多现实问题和理论问题中都涉及价值观问题：

　　——在说明文化的实质及其演变规律时，应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价值观演变的历程角度入手去说明。

　　——在论及社会主义精神文明建设的目的时，如果看不到塑造时代精神的实质是建构社会主义的核心价值观体系，则显然没有抓到问题实质。

　　——在讨论青年思想政治教育工作时，只有把对青年的世界观、价值观教育作为德育的实质和核心时，才能认识到德育工作的关键之所在。

　　——在探讨人的全面发展和提高人的素质问题时，如果不能科学地指出一个人应树立起什么样的价值观才符合历史对人成长的客观要求时，就无法对这一问题做出全面的、正确的说明。

　　——在理解和研究马克思主义理论观点时，则必须把马克思主义看作是真理体系、方法论体系和价值体系的辩证统一，才能对其有准确的理解和深刻的认识。如，1894年恩格斯在回答意大利《新时代》周刊记者的问题时说，《共产党宣言》里这段话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”是最能深刻地体现马克思主义的基本精神的表述，那么，如何理解这段话呢？其实这段话就深刻体现了马克思主义理论观点是真理内涵、方法论和价值追求的辩证统一：首先，这段话揭示了历史发展的必然趋势，这是其真理内涵；其次，又说明了马克思主义的解决社会历史问题的方法，即通过解决社会问题来解决具体的人的问题如人的解放和个性发展问题，这是方法论；最后，又说明了马克思主义的根本价值追求是“人的解放和人的个性自由而全面的发展”，这是马克思主义的根本价值诉求。

　　——当前我们正在学习、领会的党的十七大精神的主题“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，同样深刻体现了真理内涵、方法论要求和价值诉求的内在统一。

　　因此，在理论上揭示价值观和社会主义核心价值观的本质、功能，则具有十分重要的理论意义和现实意义。

　　一、价值意识和价值观

　　任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价值尺度的辩证统一的活动。真理尺度是指实践的客体的本质和规律对实践活动的制约。价值尺度则是指实践的主体即人的本质和规律（具体表现为人的需要和要求）对实践活动的制约。需要指出的是，价值尺度在实践中发挥作用，通常是通过反映实践主体的需要和要求的价值意识对实践的制约作用来实现的。

　　价值意识大致可分为三个层次：

　　一是非理性层次的价值意识，它主要表现为人的情感、欲望、意志等，它以这些意识形式来表达主体对于客体的态度：是接近、亲和、倾向于客体，还是疏离、排斥、背向于客体。这种价值意识的特点是“只可意会，不可言传”、模糊含混、不可操控、变动不居、个性特征鲜明等。

　　二是理性的价值意识，也称为价值观念或价值思想。如“锻炼有益健康”、“劳动是好品格”、“环保是必要的”等。这是一种人们在非理性层次价值意识基础上形成的，作为人们日常生活实践的目标体系和精神制约因素发挥作用的理性的价值意识。是价值认识从感性认识上升到理性认识的结果。这是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控、可以把握、相对稳定的价值意识，它们往往是“一事一议”，即通常是具体的、内容是有特定针对性的价值思想。

　　三是作为价值观的价值意识。价值观是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活和实践中的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价值观念或价值观念体系。

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