高老头和李尔王父爱比较研究_易宋江

高老头和李尔王父爱比较研究

易宋江

　　　　[提要]　本文从三个方面即高老头与李尔王之父爱的内容,父爱的悲剧原因以及悲剧产生的审美意蕴进行　　比较研究。建立在政治和社会基础上的其父爱内涵既有一定的共性,也有其不同的个性。　　[关键词]父爱;悲剧;审美意蕴[中图分类号]I561.33073—565.4074　[文献标识码]A　[文章编号]1003—4145[2001]05—0061—02易宋江,娄底师专中文系讲师　湖南娄底　417000　　莎士比亚的《李尔王》通过古代不列颠王李尔被两个女儿遗弃的故事,写出了时代的动荡与灾难,揭示了金钱权势对人伦关系的破坏,描绘了原始积累时期罪恶丛生的社会画面。而巴尔扎克的《高老头》则通过高老头这一具有浓厚的宗法制观念的商业资产者的典型,以高老头的父爱去谴责拜金主义以及金钱的罪恶。这两部作品虽然属于不同时期的不同作家的作品,但实质上都是通过对“父爱”的描写来表现作品的主旨:即为了表现金钱对人伦关系的巨大影响,谴责金钱的罪恶。有人因此认为创作于19世纪后期的《高老头》系剽窃莎翁的《李尔王》而成,这虽然有失公允,但从侧面说明了这两部作品的共同之处,但由于李尔王与高老头所处的社会环境、文化教养以及生活经历的不同,因而这两部作品又有其至关重要的差异。(一)李尔是一个由刚愎自用的封建暴君转变为一个合乎作者人文主义思想的人文主义形象。他具有双重身份,既是一位暴君,同时还是一个慈父形象。他爱女儿,同时也希望女儿爱自己。当他年老时,他认识到自己的年迈,决心摆脱世务的缠绕,把国家交给年轻人去治理,慷慨大方地把国土分成三部分分别赠送给三个女儿,这是一般的封建君主不可能做到的。几乎每一位君主都要紧紧攫守自己的权势和财富,因而在许多人眼里,李尔的父爱是多么的无私与伟大。身为一国之君,长期的身居高位养尊处优的习惯,使他变得刚愎自用、唯我独尊、虚荣心极强。李尔虽然爱着自己的女儿们,但本质上仍表现他的自私的一面。而这种自私的本质也是时代和其地位赋予给他的。他生活在资本主义原始积累时期,新兴资产阶级的利己主义的恶势力就象洪水猛兽一样横行于世,作为封建时代的君主,他自以为君临一切。当大女儿和次女儿用阿谀、娓娓动听的孝顺之词虚伪表达自己对父亲的爱时,他心花怒放,凭着他长期的任性和盲目的爱,给予了她们丰厚的赏赐。糊涂的李尔看不透她们蓄谋已久、觊觎王位、财产的贪婪狠毒之心。多年的阿谀之词蒙蔽了他的双耳,听惯了赞美之言的李尔,听不惯小女儿最简单却是朴实、真挚的心底话。当威震寰宇的至尊的统治者的威严和虚荣受到严重打击时,李尔勃然大怒:“我发誓,从现在起,永远与你断绝一切父女之情。”“像你这样不能在我面前曲意承欢,还不如当初不生下你。”十多年的所谓深厚的父女之情只因没有几句装饰的话而被抹杀殆尽,由此可见李尔的父爱是以自我为中心的一种王对臣的施舍之爱,它显得多么偏激、肤浅和盲目。李尔以随心所欲分配财产的方式来表达的父爱,表面上看是一个慷慨仁慈的父亲,实际上他内心的最深处是真正为自己打算,他决心摆脱一切世务的缠绕,把责任交卸给年轻人,自己保留一百名骑士,在大女儿二女儿那儿轮流居住。即使是对他自以为最爱的小女儿,他还是为自己考虑:“我本想在她的殷勤看护下,终养我的天年。”李尔慷慨父爱掩饰下的专制、自私、冷酷可见一斑。另外,在李尔大权旁落被大女儿与二女儿放逐后,他未能潜心思过,未能真正地醒悟所有的一切过错都是自己铸造的,其中包括身遭两个女儿的虐待,也未能以宽博的胸怀来原谅自己的两个女儿,而是急于要向她们复仇,从这里可见,李尔父爱的自私和冷酷的实质。《高老头》中高老头那种超乎寻常的爱女之情溢满全篇。只要一看到女儿,听女儿叫一声“爸爸”,就可以付出一切,忍受一切痛苦,似乎远远超出了李尔的父爱,高老头也因此而称为“父性基督”,作者本人为高老头那种崇高而又无私的父爱之情而痛哭。然而,作者以夸张的手法描绘了高老头的父爱。但进一步探究,我们也不难看出高老头的父爱决不是盲目的。因为他想跻身于上流社会来抬高自己的地位,然而他跻身上流社会的途径几乎不存在,因此他就把他那多情而又体贴的原始父爱一起赋予给两个女儿。这样高老头在爱女儿的同时,不可避免地有相当的虚荣心在作祟。他决心通过他的财产把两个女儿送进上流社会,他自己也好乘机插进上流社会,以享天伦之乐。因为这种虚荣心,在别人面前,高老头总是扮成一个幸福的父亲,他对欧也纳说:“我求山东社会科学·5/2001

61你,以后提到我,一定得说我女儿孝顺,她们要送我各式各样的礼物,我把她们拦住了。我说:‘不要破费呀,我要那礼物干什么?我一样也不缺少。’”其实他心里明白:“我什么都感觉到,我的心破碎了,我明明看到那是虚情假意,可是没有办法。”只有在自欺欺人中生活下去,归根到底,是他虚荣心得以满足的一种表现。由此可见,《李尔王》与《高老头》所描写的不是一种传统的父爱主题。他们的父爱表面上看来是多么伟大,实际上又是非常自私的。高老头给女儿的是一种带着本能的、变态的甚至是一种情欲的爱,而李尔的父爱是一种王者的施恩行为,过分强调自我尊严的父爱。(二)李尔,古代大不列颠王国的君主,虽然他所处的时代依然等级森严、门庭有别,然而原始积累所推崇的赤裸裸的金钱力量对人伦关系和整个社会的破坏岌岌可危。所谓公主、公爵一个个都寡廉鲜耻,无恶不作。在他们眼里,既没有父亲,也没有兄弟,在权力、财富面前,一切人间的伦常,道德原则皆可踏而过之。李尔的王朝在时代的动荡与社会的灾难中摇摇欲坠,然而李尔久居权位而丧失理智,变得刚愎自用,任性专横,长年的养尊处优为谄媚奉迎所包围,使其行为处事随心所欲,这是酿造他性格悲剧的主要原因,李尔悲剧的个人因素在于其父爱与君主权威的显赫,造成的仁慈与专横之间不可避免的悲剧。他对子女有爱的要求,但在表达爱时又不可能摆脱君主的专横与权威的显赫,以至于对儿女如同对臣仆,以她们对自己的曲意奉承的程度来决定恩赐给她们的财产,这种至高无上的地位形成的自我中心主义造成了李尔性格上的刚愎自用,而他的两位女儿正好利用他的这一性格来获取其欢心,满足他的所谓尊荣与威严,达到掠走他全部财产与权位的目的,因而他自身的性格的悲剧因素为其掘下了一条毁灭之路。高老头出身于平民阶层,法国大革命前,他是一个面包商,大革命期间靠投机发了大财,成为原始积累时期资产阶级的暴发户。虽然他身处资本主义社会,深味资本主义社会金钱的法则,但思想观念仍停留在封建社会,尤其在看待社会的人际关系上,他把血缘关系看得至高无上。他认为社会是靠父亲这个轴心来维系的,当妻子死后,他不续弦,而是把对妻子的爱转嫁在两个女儿身上。所以当他听到房客们在议论泰伊番老头的时候,从不曾与人搭讪的高老头也从旁边插话:“难道他们是野兽吗?”显然,这正是那种“君君,臣臣,父父,子子”的伦理道德的反映。但七月王朝复辟后,贵族阶级重又得势,贵族们拥有天生的优越意识,像高老头这样的资本家是很让人看轻的,虽然有钱,但没有地位,这就使高老头不可避免地对贵族的特权既企慕又憎恨,这样女儿便成为高老头进身的砝码。高老头的封建的血缘观念与他用金钱来笼络女儿感情的资产阶级方式的手段之间产生了矛盾与冲突,他沿袭下来的封建传统观念与由他一手培养起来的女儿的资产阶级化的意识之间形成了格格不入的冲突,这是造成高老头悲剧的个人因素。因此,他与李尔同出一辙,是他为自身掘下了这可悲的墓地并提前敲响了走向黄泉的钟声。(三)在《李尔王》一剧中,李尔表面上是一位君主,但从他的思想动机与行为举止来看,李尔实际上是一位反映十六世纪人文主义思想的人物形象。李尔由一位国王落魄到一位无家可归的乞丐。在这里,表明了作者要显示的不仅是一位父亲被女儿所抛弃的一般悲剧,而是要显示一位身份陡降的国王的悲剧;作品表现的是在国家中放弃王位,而非在家庭中放弃父权的个人悲剧。这幕悲剧引起的美感是在唤起人们“怜悯”的同情。在作者笔下,李尔是一个正面形象,他虽有严重缺陷,但他追求的理想却有着人文主义的进步因素。他有正义感但脱离群众,意欲驱逐黑暗势力,为受苦受难的人民鸣不平,可在当时,他的这种理想为强大的恶势力所阻挠,不能实现以至受打击而失败。作为封建社会向资本主义社会过渡时期的历史人物,历史的运转决定了李尔不可避免的悲剧。因此,李尔的毁灭,是值得同情的。就悲剧本身而言,李尔的悲剧比高老头的悲剧更具有震撼人心的艺术感染力。而高老头虽是一个暴发户,其政治地位既无权又无势,而且在作品中其身份也无太大的落差,因而从悲剧本身的角度来看,其悲剧只是父被女遗弃的悲剧,仅仅代表了资本主义社会普通父亲爱女儿的不幸悲剧。他的不幸给人的印象也因其身份的卑微而受到削弱。然而在作品中,巴尔扎克要揭示给读者的悲剧不是他本人的不幸的结局,而是他强烈的父爱在资本主义特定的环境中所遭到的无情的被推毁的可悲性,更多的是要引起人们的同情与怜悯,让人看到资本主义社会金钱的魔力。因此,他曾在1834年10月18日给韩斯卡夫人的一封信中说:“我曾在这部作品里把具有千钧之重的情感描写出来。没有一种东西,不管它是灾难,是痛苦,还是不义,都破坏不了这种感情。作品的主人公是一个父亲,他简直是一个神圣的基督教的殉道者”。(转引自《外国文学研究》第1995.3?P89)很明显,巴尔扎克写高老头的目的,是大力美化这父性基督,以此来对照资本主义社会现实,并力图唤醒人心,复归人性。所以与李尔王相比高老头虽无李尔那样的悲剧艺术效果,却更具有深刻而又普通的教育意义。李尔的悲剧的原因主要是因为性格因素(暴戾、意气行事),而高老头的悲剧更多的是因为新旧观念本身的冲突,是社会的悲剧。综上所述,从《李尔王》可见,权势、地位、财富都会使人丧失人性;从《高老头》可见,在人欲横流,以掠夺金钱为目的的社会,也不会有真正的感情,同时也会丧失人性。这两部悲剧都提示了这样一个道理:以对物的追逐和以占有为目的的人,必然会丧失自然的人生,成为拜金主义者、利己主义者。(责任编辑:李玉明)62

百度搜索“yundocx”或“云文档网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，云文档网，提供经典综合文库高老头和李尔王父爱比较研究_易宋江在线全文阅读。