针对实际 将国学教育融入大学生思想政治教育

　　国学即中国之学、中华之学，尤其是指以儒家文化为主体的中国传统学术及文化。国学作为本土文化，博大精深，蕴含了丰富的哲理及生存智慧，符合中国人自己的文化品味与风俗习惯。在新建本科院校开展国学教育，并将其融入大学生思想政治教育，既可以有效传承中国传统文化，弘扬中国精神，也能够促进教育方式改进的新探索。

　　一、国学教育融入新建本科院校大学生思想政治教育的必要性

　　思想政治教育只有切合大学生的实际，才能增强实效性，新建本科院校大学生身心发展的特点、心理冲突的缓释、思想道德的现状都需要国学教育的融入。

　　1.国学教育融入大学生思想政治教育符合大学生身心发展的特点

　　大学生年龄一般在18~23岁之间，其身体发育正处于经历了人生第二次快速生长期之后的第二个缓慢生长期。这一生长期的特点是身体形态日趋定型，生理机能日益完善，心理素质趋于成熟。这个时期的大学生，思维活跃，求知欲强，具有“猎奇”心理，喜欢发散式思维与创新性学习；同时情绪情感体验非常强烈，拥有强烈的民族自豪感和认同感。传统的“填鸭式”的思想政治教育模式已不能满足学生心理与思想发展的多样化需求。国学教育在大学生眼里，不仅是一种文化的复苏，更是一种新鲜的颇具吸引力的生活体验。

　　近年来兴起的“国学热”使得大学生对中国传统文化表现出了极大的热情，他们喜欢下载、观看与国学有关的电视节目。据笔者在课堂上对本校265名大学生的随机调查：有116名即43.8%的学生表示喜欢观看“百家讲坛”。而喜欢参加国学经典诵读活动的大学生也不在少数。但是，新建本科院校中大部分学生对国学的接触面较窄，对国学知识的掌握还停留在初级阶段。他们希望能有一个比较方便的途径可以深入地走进国学，系统地了解国学。而将国学教育融入思想政治教育，正是一种恰当而又可行的途径。

　　2.国学教育融入思想政治教育能有效缓释大学生的心理冲突

　　受心理发展阶段的影响，大学生拥有一系列强烈的心理冲突。怎样有效调节缓释这种冲突，避免冲突激化，是新建本科院校思想政治教育非常重要而又比较棘手的问题。从潍坊科技学院等部分新建本科院校的教育实践来看，在思想政治教育中融入国学教育，能够有效调节缓释大学生的这些心理冲突。

　　心理闭锁与寻求理解的冲突。由于自我意识的发展，大学生既希望能找寻一方完全属于自己的心灵角落，又希望别人能够了解自己的心理，希望得到他人的尊重与理解。新入校的大学生由于刚从高中阶段的“熟人环境”进入大学阶段的“陌生人环境”，这种冲突尤为激烈。但这种矛盾心理在国学中能够找到共鸣，比如“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等经典诗文能够给学生一些心灵的慰藉。学校通过恰当的国学教育，可以使大学生产生心理上的共鸣，从而能及时排解学生内心的苦闷，使他们能够积极向上，面对人生。

　　理想性与现实性的冲突。习近平总书记指出：每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。中国梦归根结底是人民的梦。每个大学生在跨进高校门槛时都有着自己的理想，但理想与现实毕竟是有差距的，当理想受挫不能实现的时候，大学生就会产生强烈的心理冲突。由于新建本科院校在师资力量和硬件设施方面还不够完善，学生在入校之后产生的心理落差可能会更大，再加上不能正确自我定位，很多学生不能很好地适应高校生活，产生很多苦恼与困惑。在国学典籍中有很多名言警句讲到理想和现实的矛盾冲突，如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等，可以给大学生以启迪，而尧、舜、苏轼等古代名士的生平事迹也可以为当今的大学生取法。

　　性成熟与性心理的冲突。大学生已进入了性生理成熟和性心理趋向成熟的阶段，有了正常的恋爱情感需求。但由于大学生在经济上还未完全独立，还担负着比较艰巨的学习任务，未来拥有很多不确定的因素，这一切使得大学生处在成熟与推迟自立的峡谷之中，由此而产生种种与性心理有关的心理冲突。如何引导学生树立正确的爱情观，在男女双方的交往中互相尊重，实现共赢，而不损害到自己与对方，这是高校思想政治教育的重点之一。在国学典籍中也有一些诗句能对大学男女生之间的相处交往提供借鉴，比如“德之本也，财之末也”，“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼”，等等。

　　3.国学教育融入思想政治教育是大学生思想道德现状的要求

　　现在的大学生大多是“90后”，是家中的独生子女，在成长过程中受到了来自家庭、学校、社会多方面的呵护和关注。他们眼界宽阔，理解水平高，个性特征强，勇于追求新知，积极进取，渴望成才。但也有部分学生在娇宠中形成了自私、冷漠的个性，在思想感情上容易偏激、冲动，在现实生活中容易脱离实际、眼高手低，抗挫折能力差，缺乏吃苦耐劳的品质，常以自我为中心，集体观念差，性格张扬，花钱大手大脚。在多元化价值观的影响下，一些学生政治意识淡薄，出现了“一切向钱看”的拜金主义价值观及自由主义、功利主义的思想倾向。还有一些大学生受到网络不良信息的侵害，容易做出一些逾矩甚至违法的事情来。这些给高校的思想政治教育带来了很大的难度。

　　大学生思想中存在的诸多问题，都可以在《论语》、《孟子》等国学典籍中找到相应的帮助解决之道。针对学生思想中的拜金主义、自由主义及功利主义，国学典籍中有这样的话语：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”以及“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”《论语》中的这些经典语言能够教给大学生如何面对贫与富。针对一些大学生自私、冷漠的个性，国学典籍中也有对应的话语，如“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等，可以教育学生要拥有宽广博爱的胸襟。《陋室铭》教育学生要重视内心的修养及道德品质的提升，做到宠辱不惊，心态豁达，对外在的物质条件不必太过看重。《爱莲说》教育学生要重视修身的重要性，做到出淤泥而不染，在物欲横流的社会坚持自己正确的人生观与价值观。国学中阐释的这些美德经过千百年的演进、完善、规范，已成为深入人心的民族道德准则和传统民族美德，用这些美德引领大学生道德成长无疑是十分有益的。

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