廉政建设交流材料

　　勤政，就是要干事，多干事、敢干事、会干事、能干成事。做官不干事，这个官就没用，就得腾位置。我们常说，共产党的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民公用的仆人。仆人是干什么的？就是为人民服务的，铺床叠被、端茶倒水、洗衣做饭、净堂扫院，什么事都得干，就是把主人伺候得舒舒服服。党的干部是人民的公仆，就是要尽心尽力地去为人民办事，办生产中的事、生活中的事、人民群众最关心最需要解决的事。发展是第一要务，是人民的根本利益所在。发展了，人民才能过上好日子，这是人民的所思所盼，所以要集中力量抓发展、一心一意搞建设。吃喝拉撒睡、柴米油盐茶，这是人民生活中必不可少的，是最现实的事，也是锅碗瓢勺经常响、碰来碰去矛盾最多的事，也是公仆最该干的事。社会和谐来源于生活安逸，吃不好，穿不好，住不好，睡不好，衣食住行，诸多不遂心，就没有社会和谐可言。这些看似小事的琐碎事，对人民群众来说，往往就是天大的事。民以食为天，吃饱穿暖，把日子过好，这是广大人民最基本的需求。勤政干事，就要干老百姓关心的事、需要的事。一个抓发展，干发展的事，这是根本利益，既是长远的需要，也是现实的需求；一个抓生活，干现实生活中老百姓急需帮助解决的事，使人民能过上安稳日子。强调勤政，就是要反对倦政。倦政就是懒于政事，说白了就是不干事。不干事不是简单地指上班点卯撞钟，无所事事，更主要的是指不负责任，不解决问题，不触动矛盾，大权揽在手，就是不发令，别人想干也干不成。当领导的，不能怕作难，不能怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事没有不吃苦的，没有不作难的。我们有些干部想位置、争位置、保位置，可以说是处心积虑，精于算计，十分舍得下功夫，而对干事却不上心、不下力。看见难事躲着走，遇到矛盾绕着走，一心想当官，还想当个太平官，天底下哪有这样的好事！我们现在有许多事情都耽误在不干事上，把大好的机遇错过了，把大好的时光浪费了，把人民的事业也给耽误了。拿着俸禄不干事，长期下去是会误大事的。在这里还需要提出另一个问题，倦政也包含整天忙忙碌碌而不干正事。我们有些同志，你不能简单地说他不干事，整天也是早出晚归，夜以继日，腿不停地跑，手不停地写，嘴也不停地讲，辛辛苦苦，热热闹闹，但干的事情离人民很远，离实际很远，在十分认真地搞形式，典型的官僚主义、形式主义。用群众的话来说，这样的事干了还不如不干，宁肯让你们歇着，拿着工资薪水，也别没事找事瞎折腾。所以，勤政，要勤于正事。什么是正事，什么不是正事，道理标准很简单：凡是有利于经济发展、社会安定、人民幸福的事，都是正事，有违的、不利的、不实际的，都不是正事。正事就多干快干，否则就少干不干。

　　廉政，现在讲得很多了，但腐败现象仍然严重。这是一个很复杂的社会问题，古今中外几千年，都还没有解决好。抓得不少，判得不少，杀得也不少，中国历史上因腐败而被杀头甚至株连九族的都不少，但仍是“前赴后继”。看来官场腐败是个痼疾，是个顽症。在这里不去分析它产生的社会历史经济文化等原因，只谈一个具体问题，就是领导干部的为政之德问题。社会有公德，家庭有美德，公民有道德，各行各业还有职业道德，这是一个社会赖于生存发展的精神支撑。为官的一定要有官德，也就是为政之德。腐败现象为何蔓延不绝？从个人内因上讲，就是贪欲所致，欲壑难填，利欲熏心。抑制贪欲，要靠法纪，也要靠道德修养，在一定意义上道德修养更重要。古人讲，“欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，正心、修身是最基本的。我们党历来重视从思想上建党，也是一样的道理。我们现在强调法制，但决不能因此轻视思想道德修养。思想道德不端正，法制的作用就会大打折扣。腐败的问题出在欲望占了上风，道德感下降，甚至丧失了。凡是搞腐败的，没有一个不是利欲熏心，鲜廉寡耻。“物欲横流”，肯定要坏事。解决腐败问题，从思想深处，首先要解决好欲望的问题。人生一世，草木一秋，仔细想想，非常短暂，能够过得有意义些、清静些、坦然些、自由些、安稳些，比什么都好。自己给自己套上名缰利锁，苦苦挣扎，到头来身败名裂，烟消云散，何苦呢？从政之德，最重要的是两条：一是公正，二是清廉。大家看戏、看电影、看电视剧，凡是有升堂审案的场景，布景上都有一块匾额，上写“公正廉明”或“清正廉明”四个大字。尽管剧中可能是昏官、贪官，但堂上这四个字是不可少的。老百姓看干部其实很简单，就是看你干事不干事，处事公不公，自身净不净。不干事，老百姓要跟着你受穷；处事不公，老百姓会心里有气；自身不净，就会风气败坏，贪腐横行。所以，公正清廉是为政的大德。公正清廉，就是要依法办事、依规办事、依政策办事，带着对人民深厚的感情办事，而不是凭金钱办事、凭亲疏办事、凭交情办事。说到底，就是世界观的改造问题。当干部的，就要树立正确的世界观；对共产党的干部来说，就是马克思主义的世界观，正确看待权力，正确看待名利，走好自己的人生路，走好自己的从政路。

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