西部发展就等于西部现代化吗

　　【摘要】现代化是非常流行的词语，但其真正的含义是什么；发展与现代化之间的区别是什么；欠发达社会进入现代社会的前提与条件是什么，中国西部社会是否达到了这种条件，即西部现在是否有能力现代化。本文将从这个逻辑层次来阐述西部现在还不具备现代化的基础但它在不断地发展之中。 
　　【关键词】西部 发展 现代化 
　　一、现代化与发展概念的分析
　　现代化是一个司空见惯的词语，但其在人类历史上第一次出现在何时，以及是作为什么意义身份出场的，笔者相信知之者少矣。北京大学谢立中教授的《现代性及其相关概念词义辨析》很好地回答了这一问题。谢教授在此文中从对现代、现代性的分析入手，最后认为现代化和二者一样有广义和狭义之分。 
　　“过去常用的像英国化、欧化、西化、城市化、进化、发展、进步等词，现在不是被现代化一词所取代，便是被纳入现代化的概念之中。”德赛的这种观点是从广义的现代化概念出发的。在笔者看来，即使从广义的概念上理解现代化，它也不可能突破发展的范畴。上述词语中的进化、发展、进步三个词语，本身就与“现代化”在同一纬度上，甚至就广义的现代化概念而言，三者与现代化在时间纬度上是完全同一的，而英国化、欧化、西化、城市化则只是在狭义的现代化概念上的反映而已。因此，同城市化、欧化、西方化相比，现代化描述了一个更为复杂的过程。 
　　在我们的言说的话语中，“现代化”实际上代表的是西方基督教文明在近现代的发展趋势。上表中所说的17世纪以来的那种新文明就是基督教文明。在亨廷顿的《文明的冲突》中所谈到的实际上就是基督教文明和其他文明之间的冲突，在某种程度上也就是现代化和本土化之间的冲突。按照社会发展的最基本的规律，社会是从低级向高级，从简单到复杂的不间断的发展的。穆尔就认为现代化是工业化发展的结果。他是从西方国家的发展结果倒推出来原因的。但从这句话中，我们可以发现发展的范畴要大于现代化的范畴，毕竟现代化只是一种发展的结果。亨廷顿认为“现代化是将人类及其这个世界的安全、发展作为人类努力的目标和规范的尺度。现代化意指社会有能力发展起一种制度结构，它能适应不断变化的挑战和需求。”从这个定义可见现代化不能等同于发展，实际上现代化只是发展的一种动力方式和展现模式。一旦我们认为现代化就是发展，势必走上没有现代化根基的危险的现代化之路。58年的大跃进就是一场没有现代化基础的现代化冲动。这场历史灾难在理论上的缺陷就是把发展等同于现代化，当时落后的现实要求发展，按照形式逻辑的推理，所以得出“我们要现代化”。而我们当时所说的现代化却是狭义的西方发展了近百年的现代工业。 
　　二、欠发达社会现代化的条件与中国西部地区之间的比较
　　现代化的原动力是：科学革命（现代科学和技术），市民革命（民主革命），产业革命（现代产业和资本主义）。欠发达社会之所以落后就是因为其自身不能产生这种原动力。马克思在《共产党宣言》中指出，正是资产阶级的、西方的扩张导致了非欧洲世界的“未开化”社会走向现代化。关于非欧洲社会的性质既然坚持这样的看法，那么其内部变化的可能性是什么呢？马克思面临两个可能的问题：一方面在“未开化”社会中是否存在变革和对现代化起变化作用的内在力量：另一方面是外部影响，即欧洲势力施加于“未开化”社会的社会机制问题。 
　　在这里笔者将从马克思所面临的两个可能的问题出发结合西部社会近现代的历史发展进程，分析目前西部社会是否有可能进行现代化的基础和条件。西部作为欠发达社会中的一部分，那么它如果要现代化就必须靠外力的作用，刺激其产生现代化的基础和条件。有意从外部接纳异质的东西就必须有相应的动机，没有足够使大多数人理解的动机是不可能进行的。此外还要考虑和应对引进异质后的对立问题。 

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