超越技能的文化表征——体育教学的文化品格追寻

　　摘要：作为教育和体育文化传播的载体，体育教学与生俱来蕴涵表征丰富的文化品性。体育教学的文化品性突出表征为生命文化、精神文化、审美文化和民族文化。然而，由于人本主义的迷失、功利主义的诱惑以及技术教学的主导，体育教学的文化品格在日常教学实践中被有意或无意地遮蔽。生成和彰显体育教学的文化品格，需要重塑文化统整的体育教学目标，设计融通生活的体育教学内容，展现交互生成的体育教学过程，施行观照人性的体育教学评价。

　　关键词：体育教学；体育文化；体育实践；文化品格；

　　作者简介：杨岭，西南大学教育学部博士生，中央民族大学附属中学教师(北京100081)；；朱德全，西南大学教育学部部长、教授、博士生导师(重庆400715)；

　　作为一对经典的学术论题，教育与文化的关系历来被学者们津津乐道。长期以来，人们达成了这样的共识，即教育与文化存在着相互包含、相互作用、互为目的和手段的和谐共生的关系。体育教学作为教育系统中的子系统，其与文化必然存在千丝万缕的关系。此外，作为人类的一项特殊活动，体育在人类历史发展进程中积淀成了体育文化这一特殊文化形态。由此，体育教学与体育文化又必然构成相互包容、相互作用、互为目的和手段之关系。可见，作为教育和体育文化传播的载体，体育教学与生俱来蕴涵表征丰富的文化品性。然而，受当下中国乃至世界经济社会政治文化多重因素的制约和影响，急功近利、忽视生命、追求技艺等价值观念扭曲着体育教学的本真面貌，体育教学陷于文化迷思的异化境地。基于此，将体育教学重新置于文化的时空下进行审视和更新是体育教学和当今体育教育改革与发展不可规避的重要命题。

　　一、体育教学的文化涉入

　　体育教学的文化品格命题的提出意味着体育教学在本质上不是一类以价值中立、文化无涉为前提和以事实发现及知识积累为目的的活动，而是以提升人的体育水平和培养人的体育修养为目的的文化实践活动。体育教学之所以涵蕴文化之品格，源自体育教学对体育文化与教学文化的双重文化涉入。其中，体育实践的文化性是体育教学文化品格的本质规定性。

　　(一)体育的生命品性与体育教学的生命文化

　　体育是高度表达生命力的实践活动。“体育实践是人的生命本质力量展示和体验的独特方式。”[1]一方面，人们通过外在的身体力量来展现自我的生命质量和价值实现状况；另一方面，人们还通过身体技巧、肢体动作和复杂的运动形式来展现个体的体力、体能和美感，进而感悟生命的活动过程。事实上，不管是在东方还是西方的文化传统之中，体育在本质上都表达为一种生命文化。在西方，以柏拉图为代表的哲学家、教育家们认为肉体的健美与心灵的美化是内在一致的，生命的健与美、精神与肉体浑然一体早已是西方大众的普遍共识。而在东方，以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家则将体育视为生命道德实践的高层次境界和追求，体育自古追求的就是生命发展的整体性、道义性以及和谐性。一言以蔽之，体育实践的浓烈生命特质必然诉求体育教学张扬厚重的生命文化。

　　(二)体育的精神品性与体育教学的精神文化

　　体育精神是体育实践活动中所蕴含的有价值的思想作风和思想意识。体育与体育精神存在相得益彰、相互促进的内在耦合性关联。一方面，体育在长久的实践活动中孕育了内涵丰富的体育精神；另一方面，体育精神又成为体育得以发展的内在动力。体育的精神品质呈现出立体、多元的特点，其表征为四个维度：一是人文精神，即体育实践中表现出理解人、关心人、尊重人和认可人的价值的品质；二是拼搏精神，即体育实践中的竞争与进取品质；三是合作精神，竞争与合作在体育实践中从来都不矛盾，合作精神同样是体育的生命所在；四是科学精神，体育同样需要科学品质，无论是身体锻炼还是技能训练，都离不开科学地计划、安排和实施。体育所蕴含的这些精神品性一方面要求体育教学彰显精神文化，同时又极大充盈了体育教学的鲜活生命力。

　　(三)体育的美学品性与体育教学的审美文化

　　体育实践蕴含着丰富的美学元素。作为一种展示人的体质力量、智慧力量以及精神力量的实践活动，体育本身具有极高的审美价值和艺术欣赏价值。体育与美学可谓相辅相成、相互促进。一方面，体育是审美创作的灵感源泉，体育丰富了美学的内涵；另一方面，审美意识又可以反作用于体育实践，从而提升体育的美学价值。体育的美学蕴涵具有多重层面，其既可以体现在外在层面，也可以体现在内在层面；既可以体现在静态层面，也可以体现在动态层面。譬如，体育表现出的形体之美、健康之美、心理之美则主要展露出一种内在层面、静态层面的美，而体育体现出的竞技之美、艺术之美则更多展露的是一种外在层面、动态层面的美。体育所蕴含的多重层面的美学品性对体育教学的要求则是彰显审美文化，体育教学倘若舍弃审美的心态而展开，则无异是对体育实践活动以及对教学实践活动的双重异化。

　　(四)体育的民族品性与体育教学的民族文化

　　任何一项体育活动都深受它所赖以存在和展开的民族文化传统的制约。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的体育实践活动；另一方面，任何一项体育活动又必然折射民族文化的特质。从宏观层面看，以中国为代表的东方民族传统体育文化与西方传统体育文化风格迥异。中国民族传统体育根植于“天人合一”的民族文化传统，其关切的是人体自身的统一性以及和自然的和谐相处，追求通过体育锻炼而以外达内、由表达里，追求通过“形而下”有形的身体活动促成“形而上”精神活动的升华。因此，中国传统体育体现的是重和谐、重内涵、重神韵、重含蓄的文化特质。相比而言，西方体育追寻的是一种竞技性，追求在各种力量的交汇中实现体育的价值，因此，西方体育体现的是重竞争、重外在、重形体、重阳刚的文化特质。再进一步看，同一国度之内不同民族文化的差异同样反映到体育文化之中，民族传统体育在诸多场合之下通常充当民族“文化记忆”的载体。由此，就教育教学活动的境脉性意义而言，体育教学应当尊重并张扬民族文化。

　　二、体育教学文化品格的遮蔽

　　体育实践的多重文化品性赋予了体育教学实践活动的多重文化品格，体育教学的文化涉入决定了体育教学理应成为直面生命、关怀精神、走向审美、贴切地域的一种文化实践活动。然而，现实的学校体育教学并没有担负起这种文化使命，学校体育教学或在工具理性的支配下，或在竞技体育的片面追求下，或在“应试教育”的压力下，逐渐遮蔽了体育的文化本质，在实践中走向褊狭，沦为文化的荒漠。

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