正确处理荣辱观建设中几个辩证关系(2)

    三、大与小的关系

    荣辱观的建设是一项大任务，是一个大工程。“八荣八耻”具有较高的抽象概括性，是一些大的比较概括的要求。要把它们落到实处，需要运用各种手段，采用各种方式，动员全社会各方面的人们共同来参与。有关方面在组织开展这项工作的时候，也要着眼于全局，采取一些大的举措，努力解决一些大的带普遍性的问题。

    但大和小是相对的。大的要求、大的任务，往往需要由小的事情来组成。特别是道德建设，它是一个潜移默化、润物无声的过程，不是靠搞一个运动，喊几句口号就能做到的。从人们的行为养成来说，一种好的作风、好的习惯，要通过长期的、在很多细节方面的培养磨练，才能形成。所以，要把“八荣八耻”的要求落到实处，必须注意从一件件具体的小事做起，从细节上培养公民的习惯。
    比如，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，怎样服务人民？既有大的任务，需要做好大的事情，又有小的事情，需要做好小的工作。治国理政，就是大事。党和国家按照正确的路线、方针、政策，把国家治理好了，从根本上提高了综合国力、国际竞争力和抗风险能力，提高了人民群众的生活水平，维护了国家的安全和稳定，这就抓住了为人民服务的核心和根本。但在抓住大事的时候，也不能忽略小事。老百姓的实际问题往往是一些琐碎的小事。这些事在干部眼中可能算不了什么，但对于具体的一人、一家来说，也许就是天大的事情。所以，胡锦涛同志要求我们关注老百姓最直接、最实际、最具体的利益问题。领导干部履行为人民服务的宗旨，必须对大与小的辩证关系有清醒的认识。不能只抓小的，忘了大的，但也不能抓了大的，丢了小的。

    有的地方抓荣辱观建设，立足于从小处做起，把“八荣八耻”教育细化到100个细节，倡议市民从细节做起、从自己做起，做知荣明耻的新市民。这种做法好像很小很细，但坚持下去，就能积少成多、聚沙成塔，收到实实在在的效果。

    小事做好了，大事就有了基础。光停留在大处，说大话，说空话，不做实事小事，大事就不可能做好。

    四、老与新的关系

    荣辱观是个历史范畴，在不同的时代往往有着不同的性质和内容。在几千年的文明发展过程中，中华民族形成了自己富有特色的荣辱观。其中，不同的历史时期，都有当时留下的烙印，会随着时代的发展而过时，逐渐被淘汰。但也有不少基本的东西，作为中华文明的精华，不断积淀下来，长期发挥着影响和作用。

    社会主义开创了中华民族发展的新时代。改革开放，带给了中华文明以新的活力。在新的历史条件下，我们既需要继承传统的文明精华，又要赋之以崭新的时代内涵；既要鼓励思想观念的不断创新，又要保持正确的方向和规范，从而使我们的社会，伴随着铿锵前行的时代步伐，创立和形成新型的、将传统美德与时代精神结合起来的社会主义荣辱观。

    所以，倡导社会主义荣辱观，必须处理好老与新，也就是传统与现实、继承与发展的关系，引领符合时代要求的社会风尚，推动中华文明不断前进升华。

    比如，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是中华民族自古以来就一直倡导和坚持的美德。但马克思主义又从理论上深刻揭示了劳动的本质和历史地位。所以，今天我们倡导在劳动问题上的荣辱观，既要继承中国人民历来就有的热爱劳动、吃苦耐劳的优良传统，又要从理论上充分认识劳动在创造世界、推动社会发展中的作用，从而在新的历史条件下坚持热爱劳动、尊重劳动，坚决反对好逸恶劳、不劳而获的行为。

    在劳动的范围和形式上，更要与时俱进。过去曾经有一段时间，我们认为只有体力劳动才是劳动，脑力劳动就不算劳动，所以，知识分子都要到农村去，像农民一样挖土、挑水，经受劳动改造。十一届三中全会以后，我们对劳动的认识发生了重大的转变，朝越来越科学的方向发展。今天我们讲以辛勤劳动为荣，决不是要再回到过去，要大家单纯从事体力劳动。而是要全面理解和执行“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的方针。充分认识现代劳动的多样性，既热爱和尊重体力劳动，也热爱和尊重脑力劳动。既热爱和尊重简单劳动，也热爱和尊重复杂劳动。要鼓励人们投入各种形式的劳动，在劳动中发挥积极性、主动性和创造性。要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动。不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切为我国社会主义现代化建设做出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。

百度搜索“yundocx”或“云文档网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，云文档网，提供经典八荣八耻正确处理荣辱观建设中几个辩证关系(2)在线全文阅读。