2016年高考历史押题精粹试题(全国卷)(2)

有“银钱流入外洋”，但并不能说明中国对外贸易是入超的，A项错误；银钱外流必然会导

致银贵钱贱，但材料信息没有体现，C项不符合题意；材料只体现了“竞尚洋布”，而不能

反映所有的洋货都已经占据中国市场，D项错误。

9.“从总体上审视洋务运动 在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥

引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多。但

是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为

阻碍洋务运动发展的根源在于

A．缺乏政府的扶植与支持 B．士大夫阶层的参与度低

C．中国人排斥西方技术 D．传统文化与观念的束缚

答案:D

解析:由“士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏”可知，这些受

传统教育的人们很少参与，这从根源上体现了洋务运动仍然受到中国传统文化和传统思想的

阻碍，故选D项。洋务运动是得到清政府支持的，排除A项；士大夫阶层的参与度低只是表

面现象而不是根源，排除B项；由“中国人不排斥引进先进的技术和设备”可知C项错误。

10．王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔

子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其

谁？”这反映了当时

A．儒者具有经世济民的担当精神 B．儒学低下的社会地位

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望 D．社会转型的必然趋势

答案:A

解析:材料中“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”，反映出孔子希望统治者任用自己，来实现社会繁荣、百姓安居的政治抱负，体现出儒者经世济民的担当精神，故A项正确；儒

家思想虽然在统治者那里“碰壁”，但在民间却蔚然大宗，故B项错误；材料没有反映出儒

者的伦理道德重构，故C项错误；材料没有反映出春秋时期向封建社会过渡的社会转型，故

D项错误。

11.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、

孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈

开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．继承“天人感应”“君权神授”等主张 B．吸收佛教和道教的思想

C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系 D．否定汉代以来的儒学

答案:C

解析:材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，鄙薄汉代以来的儒学，而“天人感应”“君

权神授”等主张是西汉董仲舒提出来的，故A、D两项错误；根据“排斥佛、道”可知， B

项错误；根据 “唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居 认为周公、孔子之道在孟子之后

已经断绝。”可知，宋代儒学回归孔孟之道，继承发扬了韩愈的观点，故C项正确。

12．晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对，但是他们都具有浓

厚的理学色彩，在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”对出现这种现象的合理解释是

A．社会危机的影响 B．经济变迁的推动

C．理学功能的更新 D．中央集权的削弱

答案:A

解析:此题可结合洋务运动的历史背景来判断。在内忧外患的形势下，围绕如何巩固清朝统治，清政府官员中出现了洋务派和顽固派，他们虽然在方式方法上存在很大的分歧，但

是维护和巩固清朝统治的根本目的是高度一致的，而理学正是维护清朝统治的思想武器，

故A项正确；B项材料无从体现；Ｃ项说法错误：Ｄ项不符合史实。

13.下表为张仲礼在《近代上海城市研究》中统计的上海进口货物数据表，表中数据的变化

能反映

表1

A.清政府强化抵制鸦片进口 B.近代中国外贸格局发生根本变化

C.中国传统纺织业走向衰败 D.民族资本主义下工业取得较快发展

答案:C

解析:根据材料中的进口货物所占的比例，鸦片仍占54%，可知鸦片战争后鸦片大量输入中

国，清政府的抵制有限，故A项错误；材料反映的是进口货物，没有体现对外出口的情况，故B项错误；根据材料中进口的棉布比例可知，中国传统的纺织业在列强廉价的机器产品的

冲击下日益走向衰落，故C项正确；民族资本主义工业兴起于19世纪70年代，因此这一时期取得较快发展的说法错误，故D项错误。

14．《南京条约》申明：“英国驻中国之总管大员，与大清大臣无论京内、京外者，有文书来

往，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复用剖行字样；两国属员往来，必当平行

照会。”后来的《中美望厦条约》和《中法黄埔条约》又于“平行之礼”一条无不详为备列。“平行之礼”的提出，对当时中国的主要影响为

A．推动向西方学习思潮出现 B．推动传统礼仪制度的进步

C．传播资本主义的平等观念 D．使夷夏之防观念受到冲击

答案:D

解析:早在《南京条约》前的鸦片战争期间就出现以林则徐、魏源为代表的向西方学习的思

潮，故A项错误；“平行之礼”是对尊卑等级的传统礼仪制度的否定，故B项错误；此时中

国向西方学习还局限于器物层面，还未意识到要传播西方的平等观念，故C项错误；传统夷

夏之防观念强调中国的世界中心地位，“平行之礼”是对夷夏之防观念的冲击，故D项正确。

15.梁启超说：“昨日就专制，而今日已共和，如两船相接触，而绝无一楔子以行其间，则其

冲突之程度，必极猛烈。”梁启超意在说明

A．共和体制不符合国情 B.政体变革需要过渡期

C．应推行君主立宪政体 D.应以革命推翻清政府

答案:B

解析:材料中，梁启超以两船相撞来比喻推翻专制统治后直接实行共和，并且认为两船中间

如果没有楔子，则会产生激烈的冲突，以此来说明专制政体到共和政体的转变需要一个过渡

期，故B项正确；梁启超并没有认为共和政体不符合国情，也没有谈及要推行君主立宪政体，故A、C两项不符合题意；梁启超属于维新派，不主张以革命手段推翻清政府，D项说法错

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