试析《艰难时世》的基督教视角解读

　　论文关键词：艰难时世　救赎　圣经教训　世俗化的宗教思想
　　论文摘要：目前对狄更斯的《艰难时世》的评价主要分为两派，一是揭雾了资本主义的五陋和罪恶，二是时人性和人道主义的宣扬，作家本身的作品态度一直没有得到真正的重视。其实，这是一部充满了救赎和圣经教训的作品，情节和人物都有圣经的影子，同时也反映了作者世俗化的宗教思想。
　　狄更斯是19世纪英国伟大的批判现实主义作家，被马克思列为现代英国的一批杰出的小说家之首。在《艰难时世》( Hard Times)这部作品中，他用辛辣的笔触和幽默的语言描绘了工业革命时期英国的社会图景。对《艰难时世》的评价基本上可以分成两派:一派认为它是一部“社会问题小说”，揭露了资本主义的丑陋和罪恶，如辛未艾川;另一派却认为它是对人性和人道主义的宜扬，如约翰·罗斯金。爱克罗伊写的狄更斯传记里中，引述了狄更斯对自己作品的看法:“我最关切的事以及我最擅长的事情是，唤起我可爱的同胞一点我们主的教导……我最强烈的例子都是从新约而来的。而所有社会伤害的例子都来自远离新约的精神。”爱克罗伊也说过，狄更斯的“每一本书都有一个明确的圣经经句的教训，而这经句乃是从基督的口中直接发出来的。”本文正是以此作为出发点，试图从基督教的视觉去解读这样一部富有争议的作品，目的不是为了判定孰是孰非，而是提供一个新的角度，即一直被忽略的作者自己的观点去解读这部作品，希望可以成为对这个作品评价的第三派。
    1.路易莎等人的救赎与圣经的教训
    救赎是基督教的重要主题。救赎就是救人脱离罪恶，“过犯得以赦免”(以弗所书1: 7).“脱离一切患难”(创世纪48; 16),“命脱离死亡”(诗篇103; 4) ,“脱离阴间”(何西亚书13: 14)。在圣经里，耶和华指引摩西带领以色列民走出埃及，救赎他们脱离做奴隶苦工的悲惨境地;耶稣行神迹，治病救人、驱魔赶鬼、使死人复活，也是一种救赎;与耶稣同钉十字架的盗贼临时悔改，得蒙神的赦免，得到救赎。
    在《艰难时世》中，救赎是主要围绕着女主人公路易莎的成长历程进行的。路易莎和弟弟成长在一个“在生活中，除掉事实，我们不需要别的东西”的环境当中，父亲葛擂硬从小就教育他们不能有任何的幻想和想象。压抑着自己的天性的路易莎长大之后成了一位“既无热情，又傲慢又冷淡”的女人。她麻木地接受了她教育给她指引的命运，嫁给了比自己大30岁的工业家、银行家庞得贝。后来，风流俏皮的贵族子弟赫德豪士不费吹灰之力就俘获了她寂寞敏感的心。就在她决定与赫德豪士偷情之际，她的内心却受不住感情的煎熬与良心的折磨，冒着暴雨跑回了娘家。在一场撕心裂肺的真情告白之后，父女彼此得到了谅解，在西丝的帮助之下，把赫德豪士吓走，路易莎保全了自己的名节。
    路易莎命运转变之突然，狄更斯给出的解释是她内心里“使生命不致于变为行尸走肉状况的那些无法低估的东西”，这是一种狄更斯自己也深信不疑的“善良天性”，她的救赎是一种自我救赎。如果是这样想的话，就特错大错了。因为即使路易莎暂时悬崖勒马，但只要赫德豪士继续纠缠，她想必还是难以逃脱堕落的结局，这一点她自己也是很清楚的。圣经说，“除了神以外，谁能赦罪呢?”救赎只能通过神，别无他法。救赎是一种赐予的恩典，神有时直接救人，有时也通过袍的仆人进行救赎世人。我们可以把路易莎的然醒悟看做是神在唤醒她未泯的良知，更重要的是，在她的救赎当中，西丝就是神安排给她的拯救者。马戏团小丑的女儿西丝被葛擂硬收养然后救了他一家，这和摩西被埃及人收养而后来救了被埃及人奴役的以色列人多么的相像。神有他的救赎计划，圣经说“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照袍自己所预定的美意，叫我们知道袍旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上的一切所有的，都在基督里同归于一。”(以弗所书1; 8一10)神的恩典，在你以为它已经离弃了你的时候，它就降临了，正如马戏团班主史里锐先生说的，“爱有它自己的打算，也可以说没有打算。”

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