思想品德课教学中道德素质的整体建构

[摘要]道德素质由道德的认知、情感、信念、意志和行为习惯等要素构成，道德素质诸要素应该构成一个整体。整体的道德素质必须通过整体的德育来培养。整体道德素质发展和整体德育的理论应该落实到所有德育活动和德育的全部环节；特别是要在德育的课程设置和教材编写、教学（思想品德课教材编写、教学）中得到体现。 　　
　　一、道德素质及其整体特征
　　道德素质由道德的认知、情感、信念、意志和行为习惯等要素构成，道德素质诸要素应该构成一个整体。但是，在德育研究和实践中，道德素质并不具有整体性，主要表现为：道德要素缺失，比例失衡，结构无序或诸要素关系混乱，导致道德素质的整体特征及其功能的衰竭－－道德活动的主体不能形成和具有完整的道德素质整体，不能实践真正的道德活动。
　　从道德要素缺失角度看，道德的情感、意志、动机等要素严重缺失，个体的道德素质结构要素不完整。人们缺乏的往往不是道德知识，而是道德情感、意志和信念：有所谓的"是非"观念或道德知识，但是对真实生活中的道德是非无动于衷，在道德感情上麻木不仁、冷漠无情；知道某种行为是错误的，但控制不住自己的欲望或冲动去做了；知道应该怎么做、不应该怎么做的很多道德知识，但不能或不愿去实践道德行为。这些现象的主要原因是：缺乏道德情感和道德动机的启动、激励，缺乏道德直觉判断和道德意志的调控，或者是由于没有道德信念的支撑；有些人也不缺少某些表面的道德行为，而是缺乏与知情信意结合在一起的那种真正的道德行为与习惯。这是一种道德情感缺失型或道德意志缺失型的道德素质结构。从道德要素比例失衡的角度看，即使承认道德素质包括知情信意行等要素，但是，知情信意行各个要素之间比例很不平衡。所谓知情信意行道德素质结构实际上变成了"重知轻情缺信少意无行"的、比例失调的畸形道德素质结构。这是一种"道德知识膨胀型"的道德素质结构。皮亚杰、柯尔柏格主张的道德素质，实质上也是"道德智力膨胀型"道德素质。1这种道德知识、道德智力膨胀型道德素质结构和道德情感与道德意志萎缩型道德素质结构不是正常的道德素质结构。从道德素质整体的结构无序或道德素质诸要素关系混乱角度看，道德认识与道德行为脱节，道德认知与道德情感分离，甚至知情信意行诸要素关系全面疏离；最终导致道德素质整体功能的衰竭－－道德活动的主体或受教育者不能形成和具有完整的道德素质。
　　我们认为，道德素质是一个完整的整体，在其中：第一，包含着它本来应有和特有的几个要素，各主要成分或要素是缺一不可的。第二，知情信意行诸要素的比例应该大致平衡。第三，知情信意行诸要素相互渗透、相互交融、相互结合在一起，形成一个多面立体型整体。在道德素质整体中，道德认识、情感、信念、意志与行为以及其它还没有认识到或还没有确切名称的要素必须、而且可以结合起来；从任何一面看，表面上是一个独立的要素，如道德情感，或道德认知等要素，实质上是渗透着、融合着其它所有要素的。没有任何一个要素是或可以是离开其它要素而独立存在和发展的。例如，如果没有理性的道德认识的参与或渗透，所谓的道德情感就是非理性的、甚至反理性的情感，就是诸如宗教热情，宗教迷狂之类的情感。真正的道德情感是一种渗透着理性道德认识的"理性的热情(rational-passion)"。2道德素质诸要素之间的界限本来是、而且应该是模糊的，它们之间的人为的鸿沟应该被缩小，界限应该越来越模糊，道德素质诸要素的涵义要扩展，外延要延伸，内涵要相互渗透、相互交融。实际上，主体在从事任何一个道德活动时，道德素质整体中诸要素似乎是天生地、自然地、迅速地、有机地结合在一起的，诸要素之间本来就根本没有任何区别、隔阂和界限，而是相互交融、渗透在一起，同时以整体结构状态发挥其综合功能的。因此，准确地说，道德素质整体好象是一个圆球体，在其中根本没有各个要素的绝对分割与区别，从道德素质这个整体中取出任何一个局部或要素，都全息地反映着和包含着知情信意行等全部道德要素。

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