社会主义诚信价值观的文化根基(2)

　　在传统社会中，诚信观蕴含在个人、社会和国家三个层面。个人诚信是修身处世的道德起点。“人而无信，不知其可也。”[4]12诚信是做人的首要标准，是立身于社会的基础;社会诚信是社会交往的基本公德。“以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。”[10]8可见，一个人没有诚信，便很难立足于社会中;国家诚信则是国家运行的基本准则。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”[4]5所以，诚信是为政之基，治国理政要信而无欺。个人诚信、社会诚信和国家诚信是相互联系的，共同构成了一个民族的诚信价值观。 
　　二、传承传统诚信观，建立诚信社会 
　　习近平总书记在2014年北京文艺座谈会上指出：“中国优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[11]诚信观在中国传统文化中，是个人、社会、国家都必须遵守的基本价值理念，是三位一体的有机统一体，在当今中国，诚信依然是个人、社会、国家都必须倡导的核心价值观之一，任何一个层面不讲诚信，都将危害重重。而传统文化的丰厚资源，对我们在各个层面上如何倡导诚信观，具有重要启示。 
　　社会主义核心价值观虽是立足于我国当代社会现实，但却是植根于中华民族传统文化和传统思维中的，因而建设社会主义核心价值观，必须继承和发扬中国传统价值观。因为一方面，中国优秀传统文化是核心价值观之根，核心价值观只可能在历史积淀的基础上得到创新发展，没有对民族优秀传统文化的传承和弘扬，核心价值观的凝练就会成为无本之木、无源之水;另一方面，当核心价值观的具体内容还没有达到大众化的程度时，只有依托传统文化的根基来融会贯通，二者如影随形。中华民族是具有五千年文明的礼仪之邦，中国古代的诚信道德水平是非常高的，这对我国当前的诚信价值观建设具有很好的借鉴意义。 
　　（一）加强个人诚信养成 
　　古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”[12]222意为要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。所谓“诚意”就是要使自己的意念诚实。如何做到“诚意”呢？荀子曾说过：“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。唯仁之为守，唯义之为行。”[13]28君子修身养性最好的办法就是诚信，做到诚信其他的事情就不必了，只要守住仁，施行义就够了。所以，实现“诚意”要从以下两方面做起，一是“守仁”，二是“行义”。“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也”[14]175，所以仁就是人们的同情心，义就是人们的羞耻心。仁和义“非由外铄我也，我固有之也”[14]175，仁和义不是由外界赋予人的，而是人本来就有的。因而，要使个人具有诚信的美德，就要使人们守住仁义之心，做到“诚意”，“意诚而后心正，心正而后身修”[13]222。 
　　传统诚信修养强调自律觉悟，是自我实现的道德养成，这是一种不假外求而自备于我的德行，是诚信修养化为人们内心坚定信念的结果，其对于支持人们的诚信行为，无疑将会产生更加持久的力量。 
　　（二）增进社会诚信导向 
　　古人云：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”[15]135品德是立业的基础，没有地基不稳固而建筑能够坚固耐久的。“立事者不离道德，调弦者不失宫商。”[16]3要成就事业就离不开道德，要弹奏乐器就离不开音调。所以，诚信社会的运行，社会主义市场经济的健康发展，必须要“进德”，即增进道德。而社会如何“进德”呢？这就要求市场经济的主体要“为善”、要“祛伪”。首先，“为善”是市场经济主体做到诚信的首要前提。“诚之者，择善而固执之者也。”[17]50诚信，就是始终坚持善的品德。宋代朱熹也曾言：“实于为善，实于不为恶，便是诚。”[2]50其实做善而不做恶，就是诚信。由于市场经济中的主体具有趋利避害、追求利益最大化的本性，因而坚守善良的品德，为善而不为恶，便是克服这一弊端的有力武器。其次，“祛伪”是市场经济主体做到诚信的必然要求。“一伪丧百诚”[18]203，做一件弄虚作假的事情，就会丧失一贯诚实的信誉。“小信诚成则大信立”[3]184，只有在一件件的小事上做到诚信，那么大的信誉才能建立起来。市场经济的盲目性会导致很多弄虚作假的现象出现，使市场经济主体丧失信誉，最终难以立足于社会。 
　　社会的良好运行需要以道德做支撑，市场经济的健康发展更需要道德力量的约束和引导。没有道德共识，社会的进步就会受到严重阻碍，市场经济的健康发展就会遭受严重威胁。而道德一旦发挥其无形但强大的力量，就会以很低的成本有效地规范着社会。 
　　（三）建立国家诚信规范 
　　古人云：“诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也”[4]30。诚信，是立国的基石，是百姓的依赖，是维系天下的纽带。对于诚信立国，孔子的论述最为深刻。有一天，子贡问怎样治理政事。子曰：“足食，足兵，足信之矣。”子贡说：“这三者必须去掉一个的话，首先可以去除哪个呢？”子曰：“足兵。”“那第二个可以去除哪个呢？”子贡又问。子曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”[4]12可见，诚信对于国家而言，是比粮食和军事更为重要的，是第一位的。治国理政，首先要“立信”。国家如何“立信”呢？这主要有两条路径。一是“务实”，二是“选贤”。首先，“务实”是治国理政的基本准则。“政者，口言之，身必行之。”[19]177治理国家，必须要说到做到、言行一致，即不能讲空话，要“务实”。“诺之于民须行之于民，方能使万民守之。”[20]235向人民许诺了的，必须认真施行，这样才能得到天下百姓的遵守。习近平总书记提出“空谈误国，实干兴邦”，就是讲的这个思想。其次，“选贤”是治国理政的必要条件。“官人惟贤，政所以理。”[21]167任用有才有德的官员，国家大事才能得到治理整顿。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”[13]75大道施行的时候，天下是人们所共有的。把有贤德、有才能的人选拔出来治理国家，讲求诚信、崇尚和睦。所以，任用“贤人”治国理政，才能实现国家富强、社会和谐、人民诚信的美好梦想。　国家诚信，关系着国家的形象和权威，政府只有“务实”“选贤”才能“立信”。国家诚信也是诚信价值观三个层次的主导和核心，因为任何政府形式所能具有的重要优点就是促进公众本身的美德和智慧。国家公信力建设，对国家、社会、个人都意义重大。 

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