试论产品设计中的“形”

世间万物，都是由一定的形式而存在，形是一种语义，一种符号，一种中介，是一切事物赖以存在的载体。透过形，我们可以深入的了解一个事物，了解一个形态。不同的形寓意着不同的语义特点，蕴含着不同的解读方式；同一个形在不同的情境，不同的角度，能得出不同的心理感受，能引起不同情绪的心理波动。没有形就无所谓大千世界，无所谓万事万物，即失去了世界之根本，失去了我们了解世界的源头。一切产品的形都是由最基本的元素组成的，对产品设计师而言，形是第一位的，对形的把握、对形的感觉是生命。正如舞蹈家靠身体的动作构造形一样，设计师则通过对形的把握将抽象的形视觉化。对设计师而言，“形”可以使一件产品身价百倍，也可以使一件产品一文不值。作为设计师，无论如何创新，形的因素都不可避免。

1、“形”之理解

据《新编汉语词典》里的解释，“形”的总共有五种不同的解释：一、形状，样子，如图形；二、地势，如形胜；三、形体，如有形或无形；四、显露，表现，如喜怒不形于色；五、比较，对照，如相形见绌。这五种解释中，前面五种形是名词，后面两种是动词。我们对其的探讨，主要是取名词解释。
“形”字很早便出现于我国的古文献之中，
《荀子·天论》云：“形具而形生。”
《孙子兵法·虚实》云：“兵无常势，水无常形。”
王充的《论衡·齐世》云：“形而且恶。”

很明显，古人所言说之形字的基本意思是形体，形状，人之容貌等，这些意思与今天我们对形探讨的解释颇为相近。

2、设计中“形”之要素：形象和形态

从设计的角度来说，我们对形的解读主要取形状，形体之意，在造型要素上，我将形分为形象之形和形态之形进行讨论。其原由是，一方面，我们一切产品设计的过程，都离不开对产品形态和形象的考虑；另一方面，笔者认为形象和形态乃一个产品的两个方面，即形和神。若能在设计过程中准确地把握好形象和形态，对我们设计能力的提升将具有极大的促进作用。下面，我们对形象和形态进行详细的解读。

1 解读“形象”
 在古文献中，“形”和“象”最早是分开使用的，如《易传》云：“在天成象，在地成形。”此情境中，“形”似乎更具体，“象”似乎更为抽象。让人觉得，形象地本意是具体的“形”和抽象的“象”的对立统一。

“形”，“象”二字合为“形象”，最早见于《尚书·诰命》的疏注中，说道殷王武丁梦见天帝送给他一个助手，于是回忆梦中之所见，令百工“刻其形象 ”，“使百官以所梦之形象”去民间寻找。《周礼·天官·司会注》在解释地契版图时，明确写到“图，土地形象，田地广狭”；“土地之图，有其形象，即是民之田地广狭多少，皆在图中。”这里“形象”的基本意思是人之相貌，物之形状。

综上所述，“形象”一词在历史文献中的生存状态，主要有三层含义：首先当指人，物之相貌形状；其次是指能够作用于人们的感官，使人们产生印象、观念、思想及情感活动的物质；最后，它是具体与抽象的统一，也是物质和精神的统一。正如恒谭《新论·形神》云：“精神居形体，犹火之燃烛矣；如善扶持，随火而侧之，可毋灭而竟烛。烛无，火亦不能独行于虚空，亦不能复其火也。”也即形象乃是形神关系也。

历史在发展，社会在进步，形象地含义也在与时俱变，现代许多学者已对“形象”概念进行了多维度的审视、界定，这对我们今天我们更科学，更合理准确的界定我们观念中的“形象”提供了有益的参照。

《现代汉语词典》（1978）将形象定义为“能引起人的思想和感情活动的具体形状或姿态”。显然，这些相当“经典”的定义已与当代“企业形象 ”，“品牌形象”，“产品形象”等的含义有点出入。英文中的“image”一词和中文的形象一词可以大体对应。西方学者科特勒（philip kotler ,1997）认为，形象就是指人们所持有的关于某一对象的信念、观念与印象。

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