一五三二年《卡洛林那法典》与德国近代刑法史——比较法制史观点

    《卡洛林那法典》是德国刑法从中世纪的习气法过渡到当代刑法典的首要法规范。德国早期并没有成文的刑法，今日刑法所规范的对于象在德国中世纪是由传统的习气法加以规范。1般以为德国能够从以习气法规范刑罚走向以成文的法规范加以规范，主要遭到德国继受罗马法的影响。

　 目前东亚多数地区的刑法，主要遭到一九世纪以来，德国的刑法理论与刑法规范的影响。关于德国刑法制度如何从习气法逐渐发铺成为当代的刑法典，并成为影响目前良多国家刑法体系体例的参考典范，在东亚地区尚缺少相干钻研文献。{一}德国刑法学大师冯·李斯特（Franz von Liszt,一八五一-一九一九）在其《刑法学教科书》中曾经说，《卡洛林那法典》的内在价值实际成为三00年德国普通刑法的存在与发铺基础。{二}于是，钻研《卡洛林那法典》的内容及其时期意义，拥有很高的学术价值。

　 1、德国刑法在近代的发铺

　 在中世纪的德国地区，今日刑法的规范规模仅具私法的性质，当时的人以为杀人或者窃盗等行径是产生在加害者与受害者之间的私法瓜葛，统治高权其实不介入加以处理。德国法理学及刑法学教授拉德布鲁赫教授（Gustav Radbruch, 一八七八-一九四九）在《卡洛林那法典》1书第六版导论中提到，当时的人将今日的犯法行径当做是加害人对于于被害人的伤害。于是，刑罚是从被害人的观点动身，只要加害人愿意付必然的金钱，赔偿被害人或者其家眷侵害，政治高权者其实不介入此种纠纷或者对于于行径人加以制裁。这类现象主要因为一五、一六世纪的德国为封建社会，尚没有现代国家型态出现，当时的人民面对于私家间恩怨纠纷，去去透过决斗的方式解决，牵涉命案的纠纷去去还被以为是习气法或者私法的范畴。当时的封建领主其实不以为杀人等行径要用法律规范。{三}当时的人以为杀人或者窃盗等是1种地区以及平被毁坏题目或者纯属于私家纠纷的题目。{四}拉德布鲁赫教授在《卡洛林那法典》的导论中夸张，在当时，被害人假设没有勇气对于加害人诉讼，加害人不会遭到任何处分。纵使被害人或者其家眷对于于加害人提起诉讼，只要加害人找到人共同保证其是清白、无辜的，并协助加害人通过1种宣誓仪式（Reinigungseid)，加害人也会遭到无罪裁决{五}。纵使加害人被肯定有罪，也只需对于被害人或者其家眷给予侵害赔偿。{六}

　 拉德布鲁赫教授举例说明，在一六世纪德国地区曾经产生1件杀人事件，被杀者的寡妇仅从加害人处取患上一0个钱币（Kronen）赔偿，加害人未受任何其他制裁，因为被杀害者是个整日无所事事的人。{七}

　 分析一五三二年在德国帝国议会通过的《卡洛林那法典》的二一九个条文，可以发现这个条文在体例的彻底性上比不上公元七世纪的《唐律》或者者统1时期的《大明律》，然而它却能响应中世纪末期德国地区，由于人口的增添，农夫战斗、宗教战斗所造成社会不安的需求。当时德国面临宗教改革，良多人离开原来生活的处所，4处流窜构成1个营利的犯法团体。{八}此外，当时德国地区也面临帝国天子与处所领主权利瓜葛产生变动的时刻，这个时代也是不少德国地区人民到意大利北部学习罗马法的时刻。《卡洛林那法典》及当时良多地区相似的刑法典就在这样的历史情境出现。关于神圣罗马帝国与当时德国地区的统治者，如何于中世纪末期，逐渐立法以统治的力量介入原来被视为属于私家跟私家间的纠纷私斗，在本文作者出版的《德国法制史—从日耳曼到近代》1书中对于于德国各地区当时出现的各种地区以及平协定（Landesfrieden）有具体描述。{九}

　 依据拉德布鲁赫教授在《查里5世刑事法院条例》(Die Peinliche Gerichtsordnung Kai-ser Karls V. von 一五三二，又称Carolina）1书导论提到，《卡洛林那法典》被订定以前，德国地区1个人的行径是否是被处分，可能根据习气，可能根据统治者或者审判者的任意意志，1般人民对于于自己什么时候及如何被处分是不肯定的。{一0}而在同时间，到意大利学习罗马法的德国人，开始思索什么才是适量的法并尝试启动订定明确法规范的步履。{一一}

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